國學(xué)大師饒宗頤于101歲壽誕來臨之際 再次結(jié)緣泉州——

泉州歷史文化中心 喜迎泰斗級(jí)學(xué)術(shù)顧問

再過幾天(8月9日)就是一代國學(xué)大師饒宗頤先生的101歲壽誕。8月2日，他應(yīng)邀成為泉州歷史文化中心最高學(xué)術(shù)顧問。

記者采訪泉州歷史文化中心副理事長林英明先生了解到，泉州歷史文化中心是由熱心地方文化保護(hù)的各界人士組成的民間社團(tuán)，1983年經(jīng)時(shí)任福建省委書記項(xiàng)南同志和福建省政府批準(zhǔn)成立。33年來，致力于地方歷史文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、整理、研究，并創(chuàng)辦有《泉南文化研究》刊物，陸續(xù)出版了不少泉州歷史文化叢書。

饒公多次到訪福建，追尋古代中國與海外交通的史跡，追尋朱子、柳永、李卓吾、鄭成功等文人雅士的故居舊蹤，多有詠嘆：“千秋嘉會(huì)憶鵝湖，吾道從知德不孤。”在他博大精深的學(xué)問之中，福建也是他心向往之地。

饒公簽字“同意 選堂”，選堂是他的字，也是他的雅號(hào)。 (朱彩云 攝)

(中新)

人物名片

饒宗頤，1917年8月9日生于廣東潮安(今潮州市湘橋區(qū))，一代國學(xué)大師。先生治學(xué)范疇廣博，精通甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡帛學(xué)、考古學(xué)、版本目錄學(xué)、古文字學(xué)、宗教史、古音樂史等。2011年7月，南京紫金山天文臺(tái)將其于1978年發(fā)現(xiàn)的一顆小行星命名為“饒宗頤星”。一般民間算法，老人的生日按多增長1歲算，因此9日，為饒公101歲壽誕。

對(duì)福建文史多有研究 且屢發(fā)人未發(fā)之所見

此次饒公應(yīng)邀成為泉州歷史文化中心最高學(xué)術(shù)顧問，緣于泉州歷史文化中心第三任理事長孫立川先生的牽線搭橋。

在今年第5期《泉南文化研究》上，孫立川先生曾發(fā)表了《千秋嘉會(huì)憶鵝湖，吾道從知德不孤──饒宗頤先生對(duì)閩南文化考察與研究舉隅》，深得各界好評(píng)。

孫立川稱，1993年移居香港之后，有幸追隨饒先生多年，經(jīng)常得饒公當(dāng)面指點(diǎn)，并親身見證了饒公的許多學(xué)術(shù)成就及身兼數(shù)長的藝術(shù)碩果，耳提面命。向饒公請(qǐng)教時(shí)，常談及閩南文化。

而在二十卷《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》中有“中外交通史”、“潮學(xué)”卷及歷史、華僑史、宗教語言等篇幅，時(shí)見有涉及福建文史研究的文字，再加上饒公出生地潮州，與福建毗鄰，潮語與閩南語同屬一方言系，文化、習(xí)俗上多有關(guān)涉，因此，饒公對(duì)于福建的文史亦多有研究，且屢發(fā)人未發(fā)之所見。

關(guān)注古代中國海外交通史 為泉州補(bǔ)充極重要史料

饒公對(duì)泉州地方史補(bǔ)充了兩條極重要的史料。

一是他引《文物參考資料》(1957年第9期)上載解放后所發(fā)現(xiàn)宋碑《興化軍祥應(yīng)廟記》中的記載：“泉州綱首朱紡，舟往三佛齊國，亦請(qǐng)神之香火，而虔奉之，舟行迅速，無有艱阻，往返曾不朞年，獲利百倍……”此文為三佛齊與泉州在南宋初期船舶往來之史實(shí)增一例證。

二是一份有關(guān)蒲氏在泉州的資料。饒公曾于臺(tái)灣得見清代魏錫曾的《非見齋碑目稿本》，其中有蒲力目的石香爐題刻，該爐立于泉州承天寺中門外，其銘略云：“泉城縣府前保信士蒲力目偕室李二娘仔，與十方檀信，同發(fā)誠心……時(shí)大元至正丁未年四月吉日，化主實(shí)裕。住山實(shí)和敬題。”

此碑立于元至正(公元1367)間，這位蒲力目當(dāng)然是阿拉伯人，他的家室李二娘很可能就是泉州當(dāng)?shù)厝?。確實(shí)，自宋以降，蒲家等海外番商，客居中國眾多，更有恃其財(cái)富者，與趙宋皇室結(jié)秦晉之好，已是尋常之事。時(shí)至今日，泉州城中，尚有阿拉伯血統(tǒng)后裔居住。而入鄉(xiāng)隨俗，此阿拉伯人也在泉州禮佛，正是泉州方言“拈香隨拜”所云。

承天寺中庭外的元代石香爐已不復(fù)見，孫立川先生將饒公此條新發(fā)現(xiàn)資料寄示寺方，寺志編撰委員會(huì)認(rèn)為十分珍貴。