中山路騎樓承載了許多人的鄉(xiāng)愁，此前元宵花燈在中山路展覽，市民漫步騎樓，悠閑賞燈。(起拓 攝)

雨在下著，點點滴滴地落在街上，我卻毫不在意這場雨，依舊悠閑地走在騎樓下，走了這家商鋪，又進那家商鋪，看了這件商品再看另一件商品，這一家挨著一家的商店，像是博覽會上的一個又一個展館，商品琳瑯滿目。騎樓下的通道，像是一根絲帶，把一個又一個店鋪連了起來，走在騎樓下，我的心很平靜，也很從容。走著走著，想到了這樣一段話：“科學和技術一般獨立于意識形態(tài)之外，而建筑則不然。它本身可以承載大量的特殊信息，既是一種實用信息，又是一種表現(xiàn)力。”這騎樓啊!承載了哪些特殊信息，又有哪些表現(xiàn)力呢?一座建筑承載著一段歷史，人們對騎樓的情感隨歲月的增長而增長，成了記憶鄉(xiāng)愁的一個符號。我與泉州人聊起騎樓，泉州人的眼神吶，可以說是放著光，充滿著愛意。走在騎樓的廊道上，不時可以看到只有十多個座位的電瓶車從街上緩緩地駛過，這車一般只有在旅游景區(qū)見到，泉州將電瓶車引進作為城市的公共交通，費用與坐公交車一樣，一次一元。我問他們?yōu)槭裁从秒娖寇囎鳛槌鞘泄坏墓ぞ摺Ｈ菔械念I導這樣回答：擔心城市公交大巴車身重，車在并不寬敞的街上行駛，產(chǎn)生的震動，破壞了騎樓的基礎，而電瓶車體積小，開起來震動小。我還看了一本當?shù)鼐帉懙摹豆懦锹斡洝罚恢皇墙榻B了泉州古城的古跡，更是通過一個個案例，用實際案例警示人們。這個小小的例子，足以說明泉州人對騎樓的愛惜。

騎樓不是泉州獨有，在福建的廈門、漳州，廣東的廣州、珠海以及海南等地，都可以見到騎樓。這騎樓建筑，其實是個舶來之物。百多年前，先人們?yōu)榱松?，漂洋過海到南洋謀生，南洋屬海洋性氣候，一年中有雨季和非雨季之分，氣候濕潤而溫暖，當?shù)氐纳虡I(yè)街多蓋成騎樓式的，下面開商店，后面做倉庫，二樓之上便是住家。福建的閩南和廣東、海南等地，氣候與南洋有相同之處。這些漂洋過海打拼的人，掙了錢之后回到家鄉(xiāng)，便把這種建筑樣式帶回了家鄉(xiāng)，在最適合做生意的地方蓋起了騎樓，一戶接著一戶、一家挨著一家，騎樓不斷地延長，也就有了一條長長的街。我還注意到一個現(xiàn)象：福建幾處騎樓所在的那條街，都擁有一個共同的街名：中山路。孫中山先生是民主主義革命的先驅，在他的革命生涯中，與新加坡等地有著千絲萬縷的關系，南洋的華僑更是慷慨解囊，給錢給物、出人出力，人們把這當時最繁華、開放度最大的街取名為中山街，可以看出人們對孫中山先生的景仰。

中山路的騎樓，南起江濱北路、北至鐘樓，全長2.4公里。曾經(jīng)見過一張泉州騎樓平面圖，由南向北，狀如魚脊。乘著電瓶車，到了騎樓的最南端，從這里穿越馬路，便是泉州人說的第九碼頭遺址，碼頭的江便是泉州的母親河晉江。商路連著水路，百多年前，沒有公路、沒有鐵路，更沒有飛機，這水路便是重要的交通，一條水路，通著海、銜著江、接著河、匯著萬千溝壑，人們也習慣于擇水而居。泉州騎樓便依在這條母親河之畔，山里來的貨、海里運的物，匯聚在了這里，進了這商業(yè)街，或是從騎樓購的各種貨物，從這里出了商業(yè)街，裝上船，進了山或是出了海。泉州的這條商業(yè)街，通江達海，生意紅火，在這條街上，有一處叫著聚寶街，街不長。走在這條街上，依稀感受到當初的繁華與熱鬧。站在騎樓的南端，眼簾里仿佛浮現(xiàn)出搬運工忙碌的場面，可以聽到集市熱鬧的嘈雜聲。從這里順著騎樓往北走，騎樓如同一條長長的長廊，深邃。望著騎樓，聯(lián)想到了園林建筑中的長廊、民居庭院中的回廊、大山中的廊橋，眼簾中仿佛看到人們悠閑地走在長廊遠眺眼前的景、淑女倚著美人凝神看著滴滴細雨、村民們在廊橋下躲著風雨，長廊、回廊或是廊橋，都還有一個名字叫做風雨廊。騎樓是舶來之物，但是，騎樓的設計也吸收了中國傳統(tǒng)建筑元素。從這長長的騎樓中，仿佛加深了“融通”二字的理解，這騎樓，一家挨著一家，樣式也幾乎雷同，尤其是騎樓的高度與寬度都一致。商業(yè)是有競爭，但競爭中有互通，有互利互惠，這騎樓留出的道，是一條商道，是共同致富之道。騎樓是商家共建的，商家們也共享騎樓帶來的商機，它的商機就在于“便民”，即使是店鋪打了烊，市民依舊可以不打傘走在騎樓下。泉州人以敢拼會贏而著稱，其實，在這敢拼會贏中蘊藏著從容、融通、溫情。我不知道，這騎樓在歲月的浸潤中是不是漸漸繁衍出了騎樓文化，起到了內(nèi)化于心的作用，成為影響泉州人性格的一個因子。

走在這里，不時可以望見小吃店，這些店鋪不大，有的僅十多平方米，有的店鋪上張掛著“舌尖上的中國”拍攝點的招牌。這次出差泉州，妻子專門交待買些泉州的湯圓，還發(fā)了微信，指明要到指定的店鋪去買，我還擔心這家店不好找。不想逛騎樓時，就在金魚巷口找到了這家小吃店，那天晚上到了這家小店，女店主熱情幽默，我擔心湯圓放在賓館一夜化了，與她商量能不能存于店中，第二天上車時再來取，店主為這事，專門協(xié)調第二天一早讓她妹妹提前些開門。這事很小，但看出泉州人的守信。泉州人講起泉州小吃，那可是如數(shù)家珍。有一位朋友給我繪聲繪色地描述夜里吃面線糊的情景：夜深時，突然間有了想吃面線糊的欲望，出門驅車到了這中山路，點上一碗面線糊，再要上兩根剛出鍋的油條，往面線糊里灑上一點胡椒粉，再滴上幾點家鄉(xiāng)的地瓜燒。一碗面線糊落肚，心滿意足地回家，帶著這味進入了夢鄉(xiāng)……看他描繪時的神情，哪里是在說吃啊，他在乎的分明是縈繞于心的鄉(xiāng)味，這種味道，有時就像螞蟻似的，撓得癢癢的，即使夜再深也會去尋找。

那天晚餐，我品嘗到海蠣煎，嫩滑清爽，大伙兒贊不絕口，專門請來了大廚，向其討教做法。大廚說，海蠣一定要用黃殼的小海蠣，地瓜粉是惠安的特產(chǎn)，蒜也是本地的，加上精湛的烹飪技術，才能制作出這樣可口的風味。這些海蠣、地瓜，在生長過程中，汲取了本地天地之氣，自然是制作小吃的最佳食材了。最早的小吃并不是作為商品而出現(xiàn)的，而是人們在豐收之時，為了更好地保存食物，或是在休閑之時把收獲的食物采取各種方法烹調加工，讓它更加可口，讓生活變得更加豐富，讓時光更好地打發(fā)，小吃不只是解決溫飽，也是人們閑時的一種享受?？梢韵胂笠幌?，在沒有手機電視的年代里，品著茶，嘗著小吃，聽著梨園戲或是南音，那是多么愜意啊!

騎樓的商鋪，不乏老字號，許多海外華僑回來，一定要到騎樓走走，到這些老字號去品味家鄉(xiāng)的味道。這些老店大多經(jīng)營了幾十年，日日食客盈門，但店主卻不盲目擴張經(jīng)營。我問過一家店主，他告訴我說，小吃、小吃，要的就是這種味，走味了，小吃的魂也就丟了，守住這個味，就守住這個店了。這番話，充滿哲理，我感嘆這店主深悟其真諦。如今機器可以代替手工，但是，有那么一些小吃店，堅持手工制作，用木棍打肉，用菜刀剁餡，他們說，手工做的，有嚼勁。

泉州這條長長的中山路，既是商脈，也是文脈，交織在一起，讓中山路的商氣也充盈著文氣。這條路上，坐落著泉州文廟，這座文廟，集宋、元、明、清四朝代的建筑群，徜徉其間，在規(guī)模宏大的氣勢中，又覺得它布局勻稱，建筑優(yōu)美，規(guī)制完整，觀賞這片建筑群，可以體會到儒文化尊崇規(guī)則的文化內(nèi)涵。在聚寶街前，有一處德濟門遺址，面積達到2000平方米，依照這遺址，依稀可以想象城門、城墻、門道、墩臺、內(nèi)外壕溝、拱橋以及甕城和甕城門等模樣，這是700年前進泉州的要道。據(jù)介紹，這座遺址，遺存有13、14世紀的印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教的石刻和明清時期的鐵炮等，看上去有著強烈的滄桑之感，它也證明了泉州是個多元包容的城市。在德濟門遺址的正對面，坐落著天后宮，宋元時期，泉州成為世界貿(mào)易大港，為發(fā)展海上貿(mào)易媽祖被引進泉州，成了泉州海神。我從德濟門的遺址遠望，天后宮肅穆端莊，據(jù)說這里被認為是我國現(xiàn)存建筑規(guī)格最高、規(guī)模較大的一處媽祖廟。從中山路的北端鐘樓往西走不到10分鐘，便到了開元寺，這寺啊，建于唐初，是我國東南沿海重要的文物古跡，也是省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，寺內(nèi)的雙塔更是泉州的城市地標。“此地古稱佛國，滿街都是圣人。”這是宋代理學家朱熹對泉州這座歷史文化名城的評價。

從當時的視角，看騎樓里琳瑯滿目的商品滿足著當時人們的物質需求，那開元寺、文廟、天后宮則滿足著當時人們的精神需求;而從今天的視角看，這些保留下來的歷史建筑，是這座城市在漫長歷史發(fā)展過程中積淀而成的，騎樓與這些歷史遺存相比，歷史還沒有那樣久遠。建筑是凝固的音樂，它反映民國時期傳統(tǒng)民居特色和南洋建筑風貌，耳邊仿佛聽到民國和南洋風情的樂章，延續(xù)著中山路的文脈，成為人們了解泉州歷史的窗口。

把白玉蘭的葉放在盆子浸泡數(shù)日后，再輕輕刮去葉子表面，留下的是葉脈，放在燈光下映照，覺得它特別漂亮。任何一條商業(yè)街的形成，都如同這片玉蘭葉一樣，中山街像是葉的主脈，分布左右的一條條巷子，一條條弄子便是支脈，家家戶戶便是這脈的毛細血管。用今天時髦的說法叫商圈，一處商業(yè)繁榮地帶，一定是居民的聚集區(qū)。那天，參觀了金魚巷，這巷子是新近改造的，從各處收集來的有了年份的石板拼接在一起，俯下身子，用手輕輕地撫摸著泛著油光的石塊，這種油光是經(jīng)過不計其數(shù)的腳磨出的，它不同于機器的打磨，帶著特別的溫潤感，如同文物的包漿，帶著人與歲月廝磨的溫度。當?shù)厝烁嬖V我，他們不僅要保護中山街上的騎樓，還要保護與騎樓相關的建筑物。騎樓是泉州的寶，騎樓兩側的大街小巷深藏著許多故事，期待著人們?nèi)チ瞄_它的面紗，讓人們看到它的真容。那天下午，我們還參觀了一些庭院，其中一處華僑建筑，三層小樓，紅磚綠瓦，方正大氣，濃郁的南洋建筑風貌;另一處是蘇廷玉故居。蘇廷玉曾任四川總督，離任后，在移居泉州的10年中，他熱心公益事業(yè)。1847年，他撰寫《泉州府學明倫堂立匾記》，以弘揚先哲、激勵后代。同年，他還買下32幅大士像，送泉州清源山彌陀巖珍藏，為研究泉州近代文化、宗教留下了珍貴的資料。其主要著作有《亦佳寶詩文鈔》《從政雜錄》《溫陵盛事》等。據(jù)史料記載，蘇廷玉的故宅“屋宇連綿，范圍甚大”，后門直通奎章巷、東臨南大街。蘇利用通政巷東北畔臨街處兩間店面，當做典當行，取名“元祥”，有人便稱這一帶的整片屋宇為“元祥蘇”。如今，這片老宅得到重新修整，開發(fā)利用。在這院子里，聽著南音，看著木偶表演，品著茶，嘗著糕點，這鄉(xiāng)味，濃啊!當?shù)厝苏f，他們要讓游人在逛騎樓的同時，隨便拐進一條小巷，走進一個院落，都可以在這里休閑。我理解了，他們打造的是一種慢生活，讓人們在緊張的工作之余，讓身心在這里得到放松。

第二天，我起了個大早，順著騎樓去看了鐘樓。路很安靜，車流不多，站在十字路口，靜靜地望著紅紅的二層樓高的騎樓，讓我產(chǎn)生了一種陶醉感。順著開元寺的方向走去，路的兩旁，都是低矮的紅色房屋，與遼闊的天空渾然一體，顯現(xiàn)出城市的安靜。閩南的建筑，以紅色為基調，具有南洋的建筑風格。從色彩學的搭配來說，海是蔚藍的，紅與藍的搭配，給人活潑的感覺。如果你喜歡建筑，走進這些小巷，可以體會到閩南建筑韻味：屋頂上略為彎曲向上的脊角與藍天相接，《詩經(jīng)》中以“如鳥斯革”“如翚斯飛”來描繪像羽翼舒展的屋頂和出檐;出磚入石形成的造型給人以古樸厚實柔和的視覺享受。

泉州是歷史文化名城，也是海上絲綢之路的起點、東亞文化之都，這騎樓及其相關建筑，是泉州文化的瑰寶，是可以讓人喚起的鄉(xiāng)愁。保護騎樓及其周邊的建筑，就是保護鄉(xiāng)愁、呵護鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)的感情和思念，是一種對家鄉(xiāng)眷戀的情感狀態(tài)。泉州人對騎樓的眷戀是泉州人的共同情感，它會隨歲月彌珍。最近，泉州市人大通過了《泉州市中山路騎樓保護條例》，善法善治，說明泉州對騎樓及其相關建筑物的保護已經(jīng)又提升了一步。法規(guī)的出臺，是用法規(guī)來呵護泉州人對騎樓的這份情感，呵護故鄉(xiāng)的脈。

愛是保護的源，愛是保護的力量，在愛的呵護下，騎樓會在保護中煥發(fā)出生機與活力。□筱 陳