那句人人都拿出來開玩笑的“朝陽(yáng)區(qū)有30萬散養(yǎng)仁波切”中提到的朝陽(yáng)區(qū)，也是因?yàn)楸姸嗝餍蔷劬釉诖?。?shù)目并不可考，但明星信佛已是一種流行現(xiàn)象，越來越多真假難辨的法王、活佛涌入北京。

一位在京從事公益事業(yè)的佛教徒告訴《中國(guó)新聞周刊》，他身邊因?yàn)槊茏谘芯坎貍鞣鸾痰娜瞬辉谏贁?shù)，如果聽說某位法王、大師或者活佛能傳授密宗，幾乎恨不得立刻拜至門下。“他們眼里，重要的是名氣、頭銜、噱頭。”

在京的藏傳佛教信徒有個(gè)圈子，不同教派的信徒往來不多。但久而久之，彼此能混個(gè)臉熟。

如果有一位法王或者活佛來到北京，并在某位信徒家中接見信眾，信徒們口耳相傳，爭(zhēng)相趕去見他。

他曾在一位信徒家見過一個(gè)自稱法王的人，他的朋友拜那個(gè)法王為上師。還沒得到法王的傳法，法王先開口要錢。

“法王會(huì)說，比如，你有一億身家，那好，捐給我1000萬。不捐?你死后會(huì)下地獄。就是這么明著詛咒你。”

這位佛教徒說，難以辨別真假的法王、活佛太多，上當(dāng)受騙的人也太多。

而據(jù)多識(shí)仁波切的助手、甘肅藏人文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)曲世宇介紹，在藏傳佛教中，弟子和上師之間要經(jīng)歷很久的相互選擇，互相辨認(rèn)對(duì)方的發(fā)心、作為等，才會(huì)謹(jǐn)慎地互拜為上師和弟子。

但在法王、活佛亮閃閃的光環(huán)之下，不少人急于攀上“高枝”。

12月5日，全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任朱維群接受央視采訪，談到目前假活佛的現(xiàn)象，他用“泛濫”來予以總結(jié)，并說情節(jié)嚴(yán)重的還可能威脅到國(guó)家安全。

朱維群介紹，改革開放以來，藏區(qū)和內(nèi)地的交往越來越多，有些人利用這個(gè)機(jī)會(huì)，冒充活佛到中東部地區(qū)行騙，一騙錢，二騙色。另一方面，假活佛拿著一部分錢回到藏區(qū)，繼續(xù)從事違反法律的各種行為。

目前，有關(guān)部門正在對(duì)西藏和其他藏區(qū)合法和有歷史傳承的真活佛，進(jìn)一步摸清情況，統(tǒng)一編表，將來這個(gè)資料庫(kù)可能會(huì)對(duì)社會(huì)公布。“這樣一來，對(duì)藏傳佛教有興趣的民眾，就可以知道哪些人是有合法身份的真活佛了。”朱維群說。

另外，朱維群呼吁，地方政府應(yīng)加強(qiáng)合作，采取行動(dòng)遏制假活佛現(xiàn)象。同時(shí)普及藏傳佛教知識(shí)，對(duì)上當(dāng)受騙的群眾進(jìn)行必要解釋。

青海塔爾寺的唐讓嘉瓦活佛在事件發(fā)酵期內(nèi)數(shù)次在微博上說，假法王一事，嚴(yán)重影響了藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度，也嚴(yán)重抹黑了藏傳佛教的教義教規(guī)，影響極為惡劣。

12月8日清晨，白瑪奧色在沉寂了三天之后更新微博，發(fā)了兩則聲明。

一則是香港佛教文化產(chǎn)業(yè)的聲明。聲明提到，10月4日的祈福大法會(huì)，“旨在祈請(qǐng)諸佛菩薩慈悲加持，祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福”。

香港佛教文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)為，從三百多分鐘法會(huì)視頻中截取的有關(guān)張鐵林坐床的視頻，“斷章取義，進(jìn)行曲解、誹謗、惡意中傷，混淆視聽，破壞宗教和諧、民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)團(tuán)結(jié)安定”。并稱“當(dāng)天，并未舉行任何‘活佛坐床’儀式”，并且，對(duì)“詆毀、篡改、中傷本會(huì)，以及破壞本會(huì)形象、破壞宗教和諧的人士或機(jī)構(gòu)，將保留通過訴訟方式追究侵權(quán)者法律責(zé)任的權(quán)利”。

白瑪奧色自己也發(fā)了聲明，他表示，自己在祈福大法會(huì)中并未進(jìn)行任何“活佛坐床”的儀式。他不再用法王、仁波切來稱呼自己，甚至不是“密宗修行者”，而稱自己為“瑜伽士”。

他強(qiáng)調(diào)自己始終擁護(hù)并尊重國(guó)家宗教政策，并對(duì)這些天因質(zhì)疑引發(fā)的公眾對(duì)佛教的誤解表示歉意，并對(duì)因此受影響的人也表示歉意。

他說：“即日起，我辭去所有職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)和認(rèn)證，潛心修行，利樂有情。”

在聲明的末尾，他個(gè)人署名“白瑪奧色(吳達(dá)镕)”，不再使用白瑪奧色法王的稱呼。而在香港佛教文化產(chǎn)業(yè)的聲明中，也使用“白瑪奧色”來稱呼他，去掉了“法王”二字。

因?yàn)槲⒉┰O(shè)置，只有被白瑪奧色關(guān)注的人才能留言。截至《中國(guó)新聞周刊》發(fā)稿時(shí)，有9位信眾在他的微博下面留言。

這些天沸沸揚(yáng)揚(yáng)的討論似乎完全沒有影響這些追隨者，他們依然贊嘆“法王慈悲”“頂禮法王”。