泉州纏足老人的故事曾為養(yǎng)家“跪出”全家生路

2014-08-05 08:01:50 來源：東南網(wǎng)

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他們或許能早一點(diǎn)結(jié)束纏足

纏足是漢民族的習(xí)俗，但并未隨著北方少數(shù)民族入主中原而結(jié)束。

1272年，忽必烈定都北京。蒙古女人要騎馬放牧，當(dāng)然不纏腳。但當(dāng)時(shí)，蒙古皇族不反對(duì)漢人纏腳，反而把玩漢族婦女的小腳，纏足繼續(xù)向纖小方向發(fā)展。

清朝也是馬上得天下，滿族婦女崇尚大腳。順治下旨：凡以纏足女子入宮者，處以斬刑。幾年后，順治重申，抗旨纏足者，其父或夫杖八十，放逐三千里。后來康熙也重申禁令。

和清朝實(shí)行“留發(fā)不留頭”的剃發(fā)令相比，最終沒能禁止纏腳?？滴跗吣辏罱K開禁。結(jié)果，一些滿族婦女也悄悄效仿纏腳。纏腳風(fēng)尚，最終不可收拾。

另一個(gè)可能提前結(jié)束纏足的人，是太平天國(guó)首領(lǐng)洪秀全，為驅(qū)使勞動(dòng)，“令婦女不準(zhǔn)纏足”，“任荷磚開溝，浚濠運(yùn)土諸役”，促進(jìn)了很小一部分人放足。

1905年，慈禧太后頒布諭旨：“漢人婦女率多纏足，由來已久，有傷造物之和，嗣后縉紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)”。(中國(guó)知網(wǎng)期刊論文《纏足與反纏足考察》)

1912年孫中山通飭全國(guó)，勸禁纏足。時(shí)尚之都上海，“天足女郎”成時(shí)髦新名詞：“學(xué)界開通到女流，金絲眼鏡自由頭。皮鞋黑襪天然足，笑彼金蓮最可羞。”

積弊千年，實(shí)難一時(shí)放開。最終，還是在新中國(guó)成立后，才最終禁絕了纏足。

愛小腳愛得癡迷，恨的恨得切齒

在這場(chǎng)千年時(shí)尚風(fēng)中，男人們是倡導(dǎo)者、賞玩家、記錄者。

朱熹在福建當(dāng)官時(shí)，下令轄區(qū)內(nèi)所有婦女必須纏腳，目的是“以絕淫風(fēng)”。他認(rèn)為小腳女人不便行走，就沒法紅杏出墻。也許就是知道這個(gè)內(nèi)幕，道學(xué)家程頤家的女人偏不纏腳。

一代官商胡雪巖也是蓮癡，是位帝王級(jí)玩賞家。清朝文獻(xiàn)《越縵堂日記》記載，胡雪巖要求妻妾不得穿裙子，只穿襖褲，以“露出一點(diǎn)水紅菱似的鞋尖兒”。胡家有一套區(qū)別鞋式等級(jí)的詳細(xì)準(zhǔn)則：“足小至三寸以內(nèi)者，特許御大紅平金之鞋;四寸以內(nèi)者，粉紅繡花之鞋;五寸以內(nèi)，雜色之繡花鞋;五寸以外，只許穿青布鞋。”

惠安人、著名學(xué)者辜鴻銘一大愛好就是聞腳。他曾說：“前代纏足，實(shí)非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”每當(dāng)文思枯竭，他就把小腳握在手中聞一聞，頓覺“文思泉涌，下筆千言”。

但新文化運(yùn)動(dòng)前后，一些思想啟蒙者將纏足恨之入骨，甚至于冒天下之大不韙。1900年，翰林蔡元培竟寫征婚啟事，以不纏足作為征婚第一條件，驚世駭俗，嚇退不少媒人。