泉州纏足老人的故事 曾為養(yǎng)家“跪出”全家生路
惠安女為何不纏足
在峰尾鎮(zhèn)，裹腳如此普遍，以至形成“纏腳村”，而在不遠(yuǎn)的惠安惠東地區(qū)，惠安女卻都不裹腳，人稱“粗腳”。更費(fèi)解的是，山腰街道的鐘厝與葉厝兩村，緊挨著峰尾鎮(zhèn)，也罕見裹腳。
千百年來(lái)，峰尾鎮(zhèn)屬惠安縣，算是惠北地區(qū)。為何相距這么近，差別如此之大?
“裹腳習(xí)俗是中原漢族帶入到沿海的，受影響的主要還是漢人，許多少數(shù)民族都不認(rèn)同。”對(duì)此有專門研究的浙江省博物館工藝部主任范珮玲，對(duì)海都記者分析道。
對(duì)于地方纏足的研究，其實(shí)在文史界屬于偏門，研究者少。浙江省博物館收藏了許多裹腳繡花鞋，50歲的范珮玲也是因?yàn)槟赣H小時(shí)曾裹腳，才研究起這個(gè)冷門。
范珮玲說(shuō)，在一個(gè)地方風(fēng)行而在別處卻不跟風(fēng)的纏足現(xiàn)象，在浙江也有，因?yàn)楹芏嗌贁?shù)民族或有基督教等宗教信仰，世代都不纏足。
“就像泉港鐘厝，姓鐘的多為畬族，女人都不裹腳。”范珮玲說(shuō)，這有理論根據(jù)，畬族人多住山地邊，男人要狩獵，女人就必須干重活;畬族還留有母系社會(huì)的觀點(diǎn)，女人地位高，也不同于纏足的漢人。
“惠安女也是重要的勞動(dòng)力;也有人認(rèn)為惠安女與閩越族或畬族有一定聯(lián)系。”泉州市新海路閩南文化保護(hù)中心主任龔勤勤補(bǔ)充，宗教影響也是一大原因，葉厝不少人在清朝就已信仰基督教，所以也不裹腳。
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