教：授之有道

在這個工藝美術行業(yè)，聽的最多的一句話可能就是：“我?guī)煾低踅浢?hellip;…”

的確，如今他徒弟們不僅是惠安雕藝的中堅力量，還發(fā)展到瓷雕等其他工藝美術領域。在他親授的弟子當中，省級工藝美術大師就有5、6 個，前來學藝的，不管認不認識，只要吃苦耐勞，熱愛這門藝術，他都傾囊相授。

90 年代初期，機械化應用水平不足，浮雕工藝又繁雜，王經民想了個辦法，當時有200 多員工，其中徒弟有20 多個，他把大家組織起來綜合培訓，把整條工藝細分為打巧、鏤錫、雕、開臉等多個節(jié)點，看誰在哪個環(huán)節(jié)更為擅長，誰就專注于那個環(huán)節(jié)，流水線似的生產，極大地提高了生產效率，徒弟們也更容易上手。這樣的一種工作方式，剛開始大家是不接受的，可在分工之后，大家取長補短，效率提高了一倍多，相應的大家的收入也提高了1 倍多，自然就趨之若鶩了。

除了在工藝流程上進行改革，王經民早期在設備改進上也進行過很多嘗試，他將線條的粗細變化進行細分，制定幾種固定的卡起提高速度。1991 年，他找到福建機械廠，對數(shù)控鉆機的鉆頭進行改進，使其更為耐磨。

在管理模式上，他始終將安全放在首位，以人為本，1993 年就為員工配備了耳塞口罩等環(huán)保設備。王經民說：“我們需要傳承老一輩的手藝、技術，而不是觀念，石雕今后也將發(fā)展成為一個創(chuàng)意產業(yè)，所以我們要拓展思維，才能將這門技術更好地傳承下去。”就這樣一次改革一小步，多年跨越一大步，王經民的新海峽石業(yè)走在了行業(yè)前列。

用：以文為核

王經民在不斷給工藝、流程、材料做減法的同時，又不斷的在給作品做加法，加入文化和創(chuàng)意。文化藝術品總是給予人一種遙不可及之感，像作為首屆國家非物質文化遺產“惠安石雕”的代表作送北京參展作品《女蝸補天》，沒有百來萬不出手的作品《對月聽蕭圖》，榮獲福建省工藝美術精品“爭艷杯”青石雕現(xiàn)場大賽優(yōu)秀獎作品《大鬧天宮》，曾經出現(xiàn)在窗臺、屋檐、梁柱、墳頭與人們生活密切相關的石雕藝術似乎離生活越來越遠。

事實上，文化可以是陽春白雪，同樣也可以是下里巴人，從古至今，并沒有存粹的所謂藝術品，藝術總是與一定時代社會的實用功利緊密相連，或是物質使用的，或是精神需求的，王經民深知這一點。

近來，王經民的一個最新作品，讓人驚嘆：“原來我可以離非遺那么近，離石雕藝術那么近。”

說這話的人正是重慶龍湖·舜山府團隊的一員，他們在推翻了10 來版關于舜山府別墅門匾的設計方案，親自出發(fā)拜訪王經民，為別墅入戶大門專門進行門匾設計。

門匾，就如古時的門楣，是建筑的魂魄，是對門望和家聲的驕傲展現(xiàn)，是對生活和治家理念的充分彰顯，是對生活的美好祝愿，是承載了家族過去和未來的獨特印記。王經民結合不同業(yè)主所在的不同行業(yè)，用了石門匾里最復雜的工藝之一——以多層次造像、多種雕法來表達更為繁復的內容，底板加兩個層次的雕刻，戶戶有不同的私家門徽，門匾上的圖案達六種之多，有纖細的表達，也有繁縟的多層寓意。這一系列的作品讓石雕藝術再次回到人們的日常生活中。

就像專家對王經民給予的評價：“他憑借著自己三十多年的藝術積累，每每僅憑直覺就能釋放有別于他人的創(chuàng)作個性，實為難得。更難得的是他的作品從不孤立于作品的本身，他的作品常常讓人眼前浮現(xiàn)出它應該所在環(huán)境。”