7月27日，臺(tái)灣前“文化部長(zhǎng)”龍應(yīng)臺(tái)來到香港書展，進(jìn)行了半個(gè)小時(shí)的講演。在宣傳她的兩部新書為主題的講演中，她談到了隔閡、宗教沖突、恐懼、愛國(guó)、國(guó)家社會(huì)主義、納粹等話題，以及她最拿手的“幸福”。

之前的一段時(shí)間歐洲處于多事之秋，難民引發(fā)的危機(jī)在歐洲進(jìn)一步深化，法國(guó)、德國(guó)先后發(fā)生恐襲。另外，土耳其也發(fā)生了一次未遂政變。龍應(yīng)臺(tái)的“幸福”觀受到相當(dāng)大的外部壓力的挑戰(zhàn)，她也承認(rèn)，“幸福是多么脆弱的東西”，但她仍然堅(jiān)持，“個(gè)人絕對(duì)不是無能為力的”。她選擇了回避當(dāng)前復(fù)雜的沖突問題，而是把視野推至上世紀(jì)三、四十年代，用幾則“暖心”故事對(duì)“個(gè)人力量”的作用進(jìn)行佐證。

在談到“言論自由”的問題時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)也十分有“新意”，她提到30年前曾在講演里說過，希望臺(tái)灣有朝一日變成“發(fā)表任何的言論心中都沒有恐懼的社會(huì)”，現(xiàn)在“這個(gè)愿望臺(tái)灣是真正的做到了”?，F(xiàn)在，“那場(chǎng)演講其實(shí)很適合今天的大陸”。

近一段時(shí)間大陸網(wǎng)民頗為關(guān)注的“愛國(guó)”的問題，她也同樣提出了看法，她從“歐洲的發(fā)展”、“非洲現(xiàn)在的狀況”、“中東的情勢(shì)”得出結(jié)論：極端的、高漲的愛國(guó)主義，會(huì)把你的社會(huì)帶到什么樣可怕的處境當(dāng)中去。

龍應(yīng)臺(tái)7月27日在香港書展

以下為鳳凰文化7月27日文章，原標(biāo)題《龍應(yīng)臺(tái)：兩岸三地都要警惕極端高漲的愛國(guó)主義情緒》，作者馮婧。

鳳凰文化訊(馮婧香港報(bào)道)“龍先生，昨天我們香港發(fā)生了一件值得回味的大事，全城的男女老少都在捕捉那個(gè)虛擬的小精靈，如果你像我一樣是個(gè)中學(xué)生的家長(zhǎng)的話，會(huì)怎么看待這個(gè)現(xiàn)象?”7月27日，龍應(yīng)臺(tái)的演講現(xiàn)場(chǎng)，一位憂心忡忡的父親提出了這樣的問題。

龍應(yīng)臺(tái)沒有遵循設(shè)問者的先驗(yàn)取向，堪稱歡快地回答說“PokemonGo對(duì)吧!我已經(jīng)把它下載在手機(jī)里了!可是我還沒有時(shí)間玩，如果要我說它是不是危害青少年的成長(zhǎng)，那在此之前我得先知道它怎么玩兒啊，我今天一講完就去玩兒。”

不去對(duì)自己并不了解的事情做主觀判斷，而是竭力去“傾聽”和“理解”，這是龍應(yīng)臺(tái)一貫的態(tài)度和立場(chǎng)，也是串聯(lián)起這場(chǎng)“幸福，可以透過努力嗎?”主題演講的一條暗線。

龍應(yīng)臺(tái)分享新書《美麗的權(quán)利》與《傾聽》

面對(duì)兩岸三地的誤解與隔閡、乃至歐洲、非洲、中東的地區(qū)與宗教沖突，她堅(jiān)持“你可以不喜歡，但是請(qǐng)你多去了解他們一下，再?zèng)Q定要采用什么態(tài)度”，“越是不喜歡的人越要去傾聽”，并發(fā)出警告，“不把傾聽當(dāng)作一件重大功課來做的話，有可能會(huì)走上戰(zhàn)爭(zhēng)，真的會(huì)嚴(yán)重到這種程度。

卸任后的龍應(yīng)臺(tái)看起來柔軟了許多，一如本次演講的題目也是看似雞湯小清新，但她一開口，你就知道果然被騙了，龍應(yīng)臺(tái)果然還是那個(gè)操心的龍應(yīng)臺(tái)。她以2005年的舊文《什么是幸?！窞闃颖?，為我們描繪了現(xiàn)代人所能擁有的幸福景觀：

幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。開店鋪的人天亮?xí)r打開大門，不會(huì)想到是否有政府軍或叛軍或饑餓的難民來?yè)尳?。走在街上的人不必把背包護(hù)在前胸，時(shí)時(shí)刻刻戒備。睡在屋里的人可以酣睡，不擔(dān)心自己一醒來發(fā)現(xiàn)屋子已經(jīng)被拆，家具像破爛一樣被丟在街上……幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

“要知道一個(gè)月，單單是一個(gè)月發(fā)生的事情，土耳其發(fā)生了什么事情?法國(guó)發(fā)生了什么事情?德國(guó)發(fā)生了什么事情?”在歐洲的見聞，宣告了這種尋常幸福的支離破碎。據(jù)龍應(yīng)臺(tái)透露，之前半個(gè)多月她一直在歐洲旅行，路途中的幾番偶遇信手拈來，就成了本次演講的素材。

“法蘭克福羅馬廣場(chǎng)上有一個(gè)大圓盤，它用德文寫的是1933年5月10日，信仰國(guó)家社會(huì)主義的學(xué)生在這里燒書。國(guó)家社會(huì)主義也就是納粹，一群自稱是愛國(guó)的學(xué)生青年，把不符合國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的所有的書，當(dāng)場(chǎng)燒掉。”

“人行道的地面上有五個(gè)方地磚，上面的兩塊，左邊寫的德文是，1941年從此屋被驅(qū)逐締結(jié)出境，1942年被害，右邊那一塊是他的妻子。這五個(gè)地磚都寫著他們被遞交到哪里去，在哪里被害。那個(gè)地方叫做LODZ，今天它是波蘭的第三大城，有70萬人。”

龍應(yīng)臺(tái)把兩例并舉，指出前者是一個(gè)為了維系幸福而努力要向上提升的力量，而后者是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的往下墜的力量。因此眼前的幸福是要珍惜的，但是為了維系這種幸福，其實(shí)需要個(gè)人清晰地去做非常多的決定，才可能為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)我們自己的力量。“看看過去一個(gè)月在歐洲所發(fā)生的事情你會(huì)知道，你要費(fèi)多大努力要維系你的幸福，而那個(gè)幸福是多么脆弱的東西。”

但個(gè)人絕對(duì)不是無能為力的。就算是在四十年代，被恐怖籠罩的LODZ，依然有主動(dòng)選擇與波蘭人販子周旋而非舉報(bào)他的德國(guó)女孩，也有半夜叫醒全家去親眼目睹隔壁士兵虐殺猶太人現(xiàn)場(chǎng)的德國(guó)父親，有日日夜夜都在路過那座有去無回集中營(yíng)的火車，也有在偏安于東德時(shí)依然堅(jiān)持拒絕德國(guó)人插隊(duì)的照相館老板……龍應(yīng)臺(tái)以在歐洲旅行時(shí)聽到的LODZ故事為例，證明幸福不是不可以透過個(gè)人的努力來維系，個(gè)人不是沒有地位和決定權(quán)的。“從全球化以來，歷史的進(jìn)程已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在非常尖銳的地步，甚至于你到任何地方都覺得非常不安全，但是在這樣歷史進(jìn)程之中，個(gè)人一定要有作為改變歷史進(jìn)程，或者是有向上提升作用的一種力量去發(fā)揮的可能，不能夠束手無策地等著它發(fā)生，個(gè)人是一定有效的。”