眼下，馬上又至清明節(jié)，對不少華僑華人來說，盡管身居海外，但代表慎終追遠的清明節(jié)，對他們來說依舊意義重大。華僑華人通過點香燭、上鮮花、撒熱土來祭奠對親人的思念，清明掃墓不僅是祭拜逝去的先人的儀式，也成為讓華人新生代了解祖籍國傳統(tǒng)文化的機會。

在美國南加州的李先生，每年清明節(jié)都會帶兩個小孫女來墓地，用紙巾和清水仔細擦拭父母的墓碑，有時候他還會情不自禁地對孫女講起老一輩移民的艱辛創(chuàng)業(yè)故事。李先生將清明節(jié)視為華人文化的重要組成部分，清明節(jié)掃墓不僅是帶孩子去祭拜過世的親人，更是對下一代進行中華傳統(tǒng)文化教育。

生活在雅加達的廖先生，特意選擇孩子沒有課的周末祭祖，他們準(zhǔn)備了香燭、紙錢和各種水果、糕點前來祭拜。一路上，廖先生不厭其煩地給孩子們講解清明節(jié)的由來、傳說、民間習(xí)俗，以加深孩子們對清明節(jié)的感知。

清明節(jié)的深遠影響：美國公墓為華人轉(zhuǎn)型

美國的一些華人生前聚集在各地的唐人街，死后又與來自故國的鄉(xiāng)親共同長眠于墓地的一隅。華人在選擇墓地時所考慮的大都不外經(jīng)濟承受能力、風(fēng)水環(huán)境和路途遠近等因素，因此華人墓地逐漸集中于某些公墓以及某些公墓中的某些墓區(qū)。

過去紐約許多華人的墓地集中在離紐約比較近的柏山公墓，但是隨著墓地逐漸飽和，近年來華人墓地逐漸向鄰近的新澤西州等地擴展。據(jù)美國福建閩侯聯(lián)誼會主席倪建華向新華網(wǎng)介紹，近年來，包括一些新型僑團在內(nèi)的華人社團為幫助鄉(xiāng)親們解決百年之后的歸宿問題，出面集體購買成片墓地。這樣往往可大幅度降低華人單獨購置墓地的成本，這也成為華人墓地集中的一個重要原因。

以位于新澤西州的玫瑰墓園為例，這里環(huán)境恬靜清幽，距離紐約僅40分鐘車程，因此倍受華人青睞，這里幾乎一半的墓穴都被不同的華人社團買下。華人墓地的相對集中，使得清明節(jié)掃墓成為許多華人社團的一項集體活動。

美國《洛杉磯時報》網(wǎng)站報道稱，清明節(jié)那兩天，玫瑰山公墓都會迎來大批中國掃墓者。他們的車綿延數(shù)英里。在許多墓碑前，人們擺起了水果、蔬菜、一次性塑料碟上的大餐。

在玫瑰山公墓的歷史里，它吸引的客戶反映了這一地區(qū)豐富多彩的歷史。但在20世紀(jì)80年代，隨著大批中國移民涌入圣加布里埃爾谷，玫瑰山公墓發(fā)現(xiàn)，自己處于美國最大的華人聚居地之一。玫瑰山公墓開始進行大轉(zhuǎn)型，以爭取日益賺錢的華人業(yè)務(wù)。一些家庭在這里購買的墓地價格達到了6位數(shù)。自1991年以來，玫瑰山公墓說漢語的員工數(shù)量增加了近7倍，達到160人。主管人員還加強了“風(fēng)水”服務(wù)。