換句話說，當(dāng)我們從“學(xué)生小鮮肉”變成“社會(huì)你x哥”，真正感受到什么是“社會(huì)”以后，畢業(yè)前的學(xué)生時(shí)代變得令人向往，而畢業(yè)本身的不舍也被賦予了更多的內(nèi)涵，它不僅僅是對(duì)身邊失去的人難再聚的遺憾，更多的是對(duì)無(wú)法挽回的某種“共同體”式的生活方式的緬懷。

在此，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯的理論似乎有一定的借鑒意義。滕尼斯先生認(rèn)為人類有兩種生活方式——“共同體(Gemeinschaft)”與“社會(huì)(Gesellschaft)”。前者是在傳統(tǒng)情感基礎(chǔ)上的緊密聯(lián)系，是親密互信的共同生活，個(gè)人與整體密切聯(lián)系而不覺喪失自身;后者是指基于外在合理利益的機(jī)械結(jié)合，共同生活是相互陌生的。具體來看，“共同體”的紐帶是情感，其維護(hù)往往依靠道德、倫理甚至風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)應(yīng)在社會(huì)歷史發(fā)展階段可能是前現(xiàn)代的農(nóng)耕文明和家庭生活;“社會(huì)”的運(yùn)作機(jī)制是目標(biāo)-手段清晰的理性思維，并且依靠契約和法律來維系，這是滕尼斯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和都市生活的隱喻，這一飽含著德國(guó)“文化悲觀主義”色彩的理論對(duì)“社會(huì)”十分無(wú)奈，同時(shí)也對(duì)人類“共同體”式的生活十分緬懷。

從這一理論角度來看，畢業(yè)恰恰是我們從一個(gè)“共同體”式的生活，邁向“社會(huì)”的標(biāo)志。學(xué)生時(shí)代我們似乎真的生活在某個(gè)“共同體”中，或者只是從一個(gè)共同體加入另外一個(gè)，我們往往和同學(xué)之間彼此親密了解，與老師們也相互信任，熟悉的校園生活讓我們習(xí)以為常，似乎很少的同學(xué)會(huì)計(jì)算每個(gè)月的收支，更少有人約你在法庭見面;可是走上了“社會(huì)”，我們才發(fā)現(xiàn)，凡事既要講規(guī)則，又要算利弊，陌生人對(duì)你笑似乎比冷漠地擦肩而過更令人匪夷所思，但又好像真心的朋友比起當(dāng)年更加難得了。因?yàn)?ldquo;社會(huì)”這部巨大的復(fù)雜機(jī)器要運(yùn)作下去，我們不可能與每一個(gè)人都熟悉起來，不可能都習(xí)慣和適應(yīng)每一個(gè)他者，社會(huì)就必須教我們放棄校園生活里那田園牧歌天真爛漫的生活方式，取而代之的是理性與規(guī)范，以及高昂的失誤成本。

然而，正如每年夏天都會(huì)有新的一波人迎來屬于他們的“畢業(yè)季”一樣，從“共同體”邁向“社會(huì)”的轉(zhuǎn)型步伐也不會(huì)停息。滕尼斯在《共同體與社會(huì)體》的初版序言中寫道：“從這場(chǎng)共同體到社會(huì)體的過渡當(dāng)中，我看到的事實(shí)之間的關(guān)聯(lián)就好像生與死之間的關(guān)聯(lián)那樣自然。也許我會(huì)在生之中欣享，在死面前憂嘆;但洞察了神圣的命運(yùn)，快樂與悲傷也就都煙消云散了。”

那么，在畢業(yè)快樂與畢業(yè)不舍之外，我們還有第三條道路嗎?

我想答案是肯定的，我們不是別無(wú)選擇。除了去面對(duì)和坦然接受“社會(huì)”的降臨，我們還可以把當(dāng)年在“共同體”里熱情的記憶帶回來。換言之，我們?nèi)匀挥欣碛赏ㄟ^自身在學(xué)生時(shí)代積累的能量，給滕尼斯筆下那種冰冷的“社會(huì)”送去些許溫暖，在思考柴米油鹽的生活之外也和社會(huì)上需要幫助的人們共患難，在完成朝九晚五的工作之余仍與家國(guó)的命運(yùn)同呼吸。從這個(gè)意義上來看，“勿忘初心”或許才是畢業(yè)這一儀式符號(hào)最終的意義，它呼喚我們永遠(yuǎn)對(duì)身邊的人和事保有那份“學(xué)生時(shí)代共同體”的熱情，并且永遠(yuǎn)銘記這背后“共同體”式的生活方式所帶來的那種溫存記憶。

從“共同體”邁向“社會(huì)”，畢業(yè)這一步十足艱辛，又充滿挑戰(zhàn)——我們要適應(yīng)社會(huì)，又要不忘初心;但畢業(yè)也恰恰因此而更有意義——我們也因此愿意去相信，社會(huì)會(huì)因?yàn)槲覀冏兊酶谩?/p>

作者簡(jiǎn)介：

許弘智，清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)系畢業(yè)生，熱愛學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐。曾獲2016年清華大學(xué)特等獎(jiǎng)學(xué)金等多項(xiàng)校內(nèi)獎(jiǎng)學(xué)金;立項(xiàng)和參與“留守兒童與流動(dòng)兒童的階層流動(dòng)比較研究”“農(nóng)民工欠薪問題研究”“互聯(lián)網(wǎng)+約租車的合法化之路”等課題項(xiàng)目;獲第十四屆全國(guó)挑戰(zhàn)杯特等獎(jiǎng)和校級(jí)挑戰(zhàn)杯特等獎(jiǎng)，2016年清華公共案例大賽一等獎(jiǎng)等。