原標(biāo)題：重新梳理“刺桐城”—— 一個(gè)正在進(jìn)行的世界文化遺產(chǎn)申報(bào)故事

刊登在2002年10月25日《人民日?qǐng)?bào)》上的特別報(bào)道

2001年11月21日，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平主持召開(kāi)福建省省長(zhǎng)辦公會(huì)議。會(huì)議明確同意“海上絲綢之路東端——泉州”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的方案，同意以省人民政府名義向國(guó)家文物局申請(qǐng)列入預(yù)備清單。同意成立福建省海上絲綢之路東端——泉州申報(bào)列入世界文化遺產(chǎn)名錄領(lǐng)導(dǎo)小組。從此，一場(chǎng)海內(nèi)外泉州人期盼已久的海絲申遺在古城泉州如火如荼地展開(kāi)，人民日?qǐng)?bào)記者姜泓冰、黃敬專(zhuān)門(mén)深入泉州采訪(fǎng)，并在2002年10月25日《人民日?qǐng)?bào)》上推出了一整版的特別報(bào)道——

文(人民日?qǐng)?bào)記者 姜泓冰 黃敬)10月16日，記者走進(jìn)福建泉州海外交通史博物館宗教石刻館，竟有剎那的惘然，不知身在何方。

泉州是座古城，國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，守著14處國(guó)家級(jí)、40處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。可是，泉州的“古老”，似乎一直被它生機(jī)蓬勃的改革開(kāi)放“先行者”及著名僑鄉(xiāng)的形象遮蔽，倒是老讓人想起那首《愛(ài)拼才會(huì)贏》的歌。

最近頻繁進(jìn)出泉州的客人中，多了許多文化研究者和考古專(zhuān)家。僅從9月下旬至今的一個(gè)月間，就有兩次與泉州歷史有關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)、4批以上的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家在這里考察，包括國(guó)內(nèi)古建筑研究權(quán)威羅哲文和國(guó)際古遺址理事會(huì)原總協(xié)調(diào)員亨利博士。

以“海上絲綢之路：泉州史跡”的名義，富裕的泉州整合起它的古城資源，以“愛(ài)拼才會(huì)贏”的勁頭，加入“申遺”熱流。

手拿地圖，在小小的舊城轉(zhuǎn)，感受泉州文化的獨(dú)特與開(kāi)放，像煞《鏡花緣》傳奇，又有沉在底下的平和、從容

看到泉州古城的時(shí)候，總有些異質(zhì)的感覺(jué)。

中山路上，閩南風(fēng)貌的老建筑，一例橘紅磚墻與白色線(xiàn)條的騎樓，遮護(hù)著街邊有條不紊、無(wú)風(fēng)無(wú)雨的生活節(jié)奏：喝茶、聊天、做生意。那軒敞氣派的孔廟是宋代建筑，省級(jí)文物保護(hù)單位，泮官樓上高書(shū)楹聯(lián)：海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn)典章文物鄒魯遺風(fēng)，盡顯儒教風(fēng)范;街對(duì)面，是一座家祠;左轉(zhuǎn)到涂門(mén)街，沒(méi)幾步，就是我國(guó)現(xiàn)存最早、最古老的清真寺，第一批全國(guó)文物保護(hù)單位;隔了兩間房子，則是雕梁畫(huà)柱盡被香火熏黑的關(guān)帝廟，打卦、搖簽之聲不絕于耳，是道家路數(shù);往南走上十分鐘，是在閩臺(tái)等地區(qū)影響極大，供奉海神“媽祖”的建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大、年代最早的天后宮;往西，有聞名遐邇的佛教叢林開(kāi)元寺，全國(guó)文物保護(hù)單位、著名的弘一法師圓寂地，寺內(nèi)有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最高的古石塔、閱盡1300多年世情的古桑，無(wú)聲地證實(shí)著泉州植桑織綢歷史的久遠(yuǎn)。百柱殿后廊檐間有對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古印度教大神克里希那的故事，殿前月臺(tái)處還有72幅獅身人面像和獅子浮雕;清源山上，更有“石像天成，好事者略施雕琢”的宋代雕刻老君巖……

手拿地圖，在一座小小的舊城區(qū)里轉(zhuǎn)悠上半天，能直觀(guān)地感受泉州地域文化的神奇。它既獨(dú)特又開(kāi)放，還有一種沉在底下的平和、從容，就像在街頭握著一把壺、聽(tīng)著燕婉古雅的南音、不緊不慢地按著程式?jīng)_飲鐵觀(guān)音的那些泉州人。

完全不同的信仰與文化，咫尺之間卻和平共處，甚至融合生發(fā)出全新的文化樣式，真不容易!

除了伊斯蘭教、佛教、古印度教、古基督教、猶太教，這里還有已消亡的摩尼教的難得證物，一座被后人將錯(cuò)就錯(cuò)地當(dāng)成佛教神圣來(lái)供奉的摩尼教石佛，就藏在晉江市一座小山腳下。

泉州海外交通史博物館的宗教石刻館里，500多件石刻，有阿拉伯風(fēng)格的墓蓋石，有印度教保護(hù)神的雕像與紋樣，也有形制十分中國(guó)化的墓碑，刻記的文字卻是阿拉伯文、古敘利亞文、拉丁文、八思巴文、突厥文等等，還有十字架和帶翅膀的天使等屬于中世紀(jì)基督教不同教派的標(biāo)志。讓人忍不住緬懷——宋朝元代的泉州究竟是什么樣子?我們這個(gè)一直相對(duì)封閉的國(guó)家，竟然還有這樣一塊像煞《鏡花緣》傳奇的聚匯海外來(lái)客的奇怪地方。

“世遺”申報(bào)：重新發(fā)現(xiàn)的“東方第一大港”和“海上絲路”串起的故事

公元12至14世紀(jì)之間，泉州曾是中國(guó)對(duì)外航海貿(mào)易的主要港口之一，有過(guò)“市井十洲人”、“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的盛況。元代時(shí)的意大利旅行家馬可•波羅和非洲人伊本•巴都他都在游記里記載了這個(gè)因栽刺桐樹(shù)而得名“刺桐城”的繁榮，稱(chēng)之為“東方第一大港”。直至明清閉關(guān)鎖國(guó)，泉州才式微為東南海疆的小城，大批移民流向海外，造就了中國(guó)的著名僑鄉(xiāng)。

泉州重新被世界關(guān)注，始于19世紀(jì)，一場(chǎng)有關(guān)“刺桐城”在哪里的爭(zhēng)論，在歐洲展開(kāi)，直到20世紀(jì)初，亞洲學(xué)者證實(shí)刺桐城就在泉州。20世紀(jì)90年代，一位猶太商人記述其1271年前后在刺桐傳奇經(jīng)歷的手稿《光明之城》被發(fā)現(xiàn)，所描述的刺桐城多民族共處、夜晚燈火通明的繁榮景象，再次使人們驚奇地打量起泉州。

幾位國(guó)內(nèi)文物專(zhuān)家說(shuō)，明清乃至近代的經(jīng)濟(jì)衰落，使泉州眾多宋元古跡未在社會(huì)發(fā)展中被湮沒(méi)，有了可以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的豐厚資源。

與已經(jīng)列入遺產(chǎn)名錄的多數(shù)項(xiàng)目不同，泉州不是以單個(gè)遺址或文化現(xiàn)象，而是找到了一條主線(xiàn)，將散落在1.1萬(wàn)平方公里上的眾多明珠穿連成串，集合申報(bào)。

這條主線(xiàn)就是“海上絲綢之路：泉州史跡”。

建議是聯(lián)合國(guó)教科文組織亞洲文化官員英格•哈特提出的。1991年，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾組織過(guò)一次全球范圍“絲綢之路”的考察活動(dòng)，泉州被重新“發(fā)現(xiàn)”，摩尼教佛像及佛經(jīng)石刻、九日山祈風(fēng)石刻等遺跡讓學(xué)者們欣喜若狂。此后，“中國(guó)與海上絲綢之路”、“海上絲綢之路與伊斯蘭文化”等研討會(huì)一次次花落泉州，泉州在華僑、華人之外的國(guó)際世界、尤其是文化界掛了名。哈特先生對(duì)此印象深刻。他的建議也得到了國(guó)內(nèi)專(zhuān)家，如國(guó)家文物局中國(guó)國(guó)際古跡遺址理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭旃等人的肯定。

去年11月，泉州正式加入申報(bào)“世遺”行列。這個(gè)行列里，已經(jīng)有澳門(mén)埔澳街等一長(zhǎng)溜名單在排隊(duì)等候。