原標(biāo)題：泉州：海上絲綢之路文化線路中的文明中心要素

中國(guó)文物學(xué)會(huì)世界遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)前副主席郭旃（左二）在泉州九日山下

（文/中國(guó)文物學(xué)會(huì)世界遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)前副主席　郭旃）2012年，《世界遺產(chǎn)公約》締結(jié)40周年。我個(gè)人認(rèn)為，在所有的世界遺產(chǎn)當(dāng)中，文化線路這個(gè)品類(lèi)最突出地體現(xiàn)了40年來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的宗旨，因?yàn)?，文化線路對(duì)于促進(jìn)不同文明、不同民族、不同國(guó)家人民之間的相互了解提供了有效的工具，它在整體上形成了一個(gè)全球突出的價(jià)值，這些價(jià)值可以看作是民族團(tuán)結(jié)的象征，也可以促進(jìn)新的合作項(xiàng)目的開(kāi)展。我想這種歷史紐帶的意義對(duì)于我們今天開(kāi)展文化線路工作是非常有借鑒意義的。

文化線路的形成很多是由于過(guò)去年代長(zhǎng)久的和平交往，也可能源于沖突，但是，在今天，它們都為我們提供了獨(dú)特的環(huán)境，就是基于歷史的紐帶，對(duì)不同文化的相互寬容、尊重和理解，可以說(shuō)文化線路是一個(gè)綜合的體系，發(fā)揮著綜合的作用，在人類(lèi)社會(huì)需要理解、尊重、欣賞、友好合作的當(dāng)代，文化線路所代表的不同文明交融的作用，尤其應(yīng)為當(dāng)代社會(huì)所關(guān)注和推崇。

文化線路作為一種見(jiàn)證歷史、倡導(dǎo)現(xiàn)在、指向未來(lái)有效的機(jī)制，在目前的世界遺產(chǎn)工作領(lǐng)域越來(lái)越受到普遍的關(guān)注和推崇。前不久在西安召開(kāi)了一個(gè)西部論壇的研討會(huì)上，對(duì)絲綢之路申報(bào)項(xiàng)目的概念、定義和作用給了一個(gè)非常精辟的概念：這叫“一帶一路的歷史”。我認(rèn)為，這是一個(gè)非常生動(dòng)、貼切也很樸實(shí)的概括，為我們理解文化線路的歷史意義和當(dāng)今效應(yīng)提供了一個(gè)非常好的例證。絲綢之路是無(wú)以倫比的文化線路，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在對(duì)比分析中做了這樣一個(gè)結(jié)論，在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許許多多不同的文化線路，但是所有的線路都不足以和絲綢之路相比。

轟轟烈烈的絲綢之路的申遺是基于聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)展的絲綢之路的跨國(guó)的研究和合作保護(hù)，現(xiàn)在的很多共識(shí)是那個(gè)時(shí)期基于那個(gè)基礎(chǔ)達(dá)成，所以絲綢之路這個(gè)世紀(jì)性項(xiàng)目的成果和一些重要的結(jié)論是我們今天重要的參考和依據(jù)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織組織的這個(gè)活動(dòng)特別青睞泉州，當(dāng)時(shí)的總領(lǐng)隊(duì)也倡議把泉州列為國(guó)際研究項(xiàng)目，甚至有的學(xué)者提出來(lái)可以把泉州學(xué)作為與東方學(xué)相媲美的國(guó)際性學(xué)科，這個(gè)說(shuō)法可能還不太合適，但是我們可以看出泉州在聯(lián)合國(guó)教科文組織考察中的地位。

有趣的是，去年5月初國(guó)際組織理事會(huì)、考古管理委員會(huì)在阿曼召開(kāi)年會(huì)時(shí)，我參觀了那里的一個(gè)城堡考古遺址，乳香是關(guān)注的重點(diǎn)。那個(gè)遺址說(shuō)明牌上標(biāo)出了阿曼心目中“海上絲綢之路”的走向和一些節(jié)點(diǎn)，當(dāng)然這是基于聯(lián)合國(guó)教科文組織世紀(jì)性考察的結(jié)果。我看到在這個(gè)說(shuō)明牌的右上角標(biāo)有泉州的開(kāi)元寺東西塔。