王今生(中)在1985年6月召開的中國南音學會成立大會上，力陳南音的重要地位。

不遺余力促傳承

1982年，國務(wù)院公布泉州為我國第一批24個歷史文化名城之一，海內(nèi)外泉州人莫不歡欣鼓舞。如何守護這份沉甸甸的榮譽?泉州豐富多彩的文化遺產(chǎn)應(yīng)如何發(fā)掘保護、如何發(fā)揚光大?一個醞釀已久的想法，在早已離休在家的王今生腦海中產(chǎn)生了。

1983年，王今生寫信給當時的省委書記項南，倡議成立民間組織“泉州歷史文化中心”，以集結(jié)志士學人，采取有效措施，為保護和管理好這座文化名城貢獻力量。這一倡議當即獲省委、省政府批準與支持。

此后，由王今生擔任董事長和法人代表的泉州歷史文化中心，團結(jié)了一大批文史界的中堅人物，不時為保護和建設(shè)歷史文化名城向市委、市政府建言獻策，并逐步開展了保護和整理工作，開研討會、辦雜志、出專著，涉及海交、方言、南音、戲曲、民俗、宗教、武術(shù)、建筑等領(lǐng)域。

在他們的努力下，中國南音學會、泉州南音研究會、泉州方言研究會、泉州南少林研究會等文化團體先后成立，《泉州歷史文化中心通訊》《泉南文化》《泉州方言》等刊物紛紛面世，地方歷史文化的研究成果如雨后春筍。

王今生主持編撰的《泉州古建筑》專著，第一次總結(jié)了閩南傳統(tǒng)建筑營造法式，可說是開山之作，出版后帶動了傳統(tǒng)民居建筑的研究熱。1992年至1994年間編纂出版的《泉州歷史文化叢書》(共6冊，100多萬字)，在泉州以至閩南地區(qū)更是引起不小的轟動。

南音堪稱泉州的傳世之寶，對其保護和傳承，王今生也費盡心血。上世紀50年代，泉州南音面臨后繼乏人的危機，時任泉州市市長的他深感切膚之痛。1958年，經(jīng)福建省文化局(現(xiàn)文化廳)批準，“泉州民間樂團”(泉州南音樂團前身)在他的牽頭組織下很快成立了，泉州南音進入一個新的發(fā)展時期。樂團成立后，具體教學研究計劃他親自參與制定，對師徒們的教與學他也了如指掌，生活上更對他們關(guān)心備至。

王今生認為，泉州南音應(yīng)該界定為古典音樂，而不僅歸屬于曲藝范疇。上世紀80年代初“復(fù)出”后，他親自請來了抗戰(zhàn)時期在新加坡時的老領(lǐng)導、時任中央音樂學院院長的趙沨。1985年，他與趙老共同倡議發(fā)起成立了中國南音學會，隸屬于中國音樂家協(xié)會。當時，海內(nèi)外南音界的專家學者連續(xù)幾年匯聚泉州，一起探討研究南音及其歷史源流、發(fā)展規(guī)律，匯集了許多極有價值的論著。

泉州市民族民間文化保護工作研究會會長、泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會主席陳日升說：“王老上世紀50年代成立‘泉州市南音研究社’，1960年搶救性組建泉州民間樂團，主推召開兩屆全國性的南音學術(shù)討論會，推動確立了泉州南音今天的地位，也為南音入選聯(lián)合國教科文組織‘人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’代表作名錄做了堅實的學術(shù)準備。”

除了南音，對泉州的梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王今生都抱有極深的感情，傾盡全力支持和保護。他知人，也敢于用人。高甲戲《連升三級》的編劇王冬青和《泉州木偶戲線規(guī)》的整理者呂文俊，都是在身陷囹圄時由王今生擔保出來起用的。今天再回首看，他們都為泉州文化藝術(shù)留下不朽著作。

人去政聲留佳話

2009年7月3日，王今生走完了94年的人生旅程。舉殯之日，靈堂里里外外擺滿了層層疊疊的花圈，市區(qū)南俊巷到東街兩旁站滿了泣淚送別的市民……泉州人民對這位卸任49年的老市長由衷地敬重愛戴，依依不舍。

“由于工作需要，我有機會多方面了解、熟悉泉州的歷史文化，并決心為弘揚泉州文化多做一點貢獻。終因?qū)W識水平及種種因素限制，夙愿難酬，以致帶著難以言喻的遺憾離開了工作崗位。”王今生晚年袒露的心路歷程，至今撞擊著人們的心靈。