義之所當(dāng)護(hù)古跡

“佛國名傳久，桑蓮獨擅聲。”漫步泉州西街，人們的目光總會被東西雙塔所吸引。沒有王今生，也許人們已無緣見此千年古跡。

1966年夏天，外地來“破四舊”的“紅衛(wèi)兵”涌向開元寺，準(zhǔn)備搗寺毀佛，形勢危急。當(dāng)時正受沖擊的王今生聞訊，第一時間趕到。

“開元寺不能砸!要砸，你們就先從我身上踩過去!”身材健碩的他穿著白襯衣、腳蹬黑布鞋，邊伸開雙臂攔住“紅衛(wèi)兵”，邊高聲喊著。

宛如被張飛一聲怒喝嚇住的曹軍，“紅衛(wèi)兵”們愣住了。王今生見勢，轉(zhuǎn)而婉言相勸，對他們反復(fù)講述開元寺的歷史價值、文物價值。

“如果你們對此還有意見，我們可以函電請示周總理……”王今生的無畏之舉，感化了圍觀的群眾，很多泉州市民聚攏在他身邊，有些人還自覺留下來參與保護(hù)工作。

千年古剎就這樣躲過一場浩劫。

在那個荒唐的年代，類似的破壞事件并不鮮見。承天寺法堂的佛像、銅佛寺的15尊銅佛被運到工廠，即將被熔化，也是當(dāng)時已被打成“走資派”的王今生，在關(guān)鍵時刻不顧個人安危挺身而出，組織人手將佛像運走并保護(hù)起來。

往前追溯，歷史有驚人的相似。1958年泉州大煉鋼鐵，燃料不足，有人提出動員中學(xué)生砍樹，竟獲批準(zhǔn)。王今生四處奔走，以市長的身份制止了一批又一批奉命砍樹的人。就這樣，開元寺、中山公園的古榕以及清源山等處的名木古樹被他一次次“搶救”下來。

許多古剎和文物，由于王今生果斷無畏的保護(hù)，才能夠留存到今天。然而，這類無畏大義之舉，卻讓他吃盡了苦頭。因為“右傾思想”和“地方主義情緒”，他隨后被下放到清源農(nóng)場當(dāng)黨委書記兼場長。

王今生背負(fù)的這些“罪名”直到“文革”結(jié)束后才洗清，他也因此落下了一身傷痛。周焜民回憶說，有一天王老讓他幫忙找跌打醫(yī)生，他便讓學(xué)生林泉生為王老“吊傷”，三個月后才漸漸平復(fù)。林泉生告訴他，王老“被打得太厲害，積傷甚多”。

“人人盡說王今生快人快語，但這三十多年來，我卻從未聽他言及個人所受的屈辱，從不說何時何處受傷，何人所為。”回憶起這些往事，周焜民不無感慨。

王今生不屑計及這些，所思者更遠(yuǎn)。這位14歲就入黨從戎的老革命，在菲律賓奔波14載，不顧生命危險解救抗日學(xué)生，英勇魁梧的他被人稱為“猛張飛”;1949年回國后，從處理僑務(wù)到歸鄉(xiāng)主政為民，他并不因為蒙冤吃苦而放棄立場。

上世紀(jì)80年代建漳泉肖鐵路時，泉州曾就鐵路是否“靠近城市”發(fā)生過一場“老北線”與“新北線”的爭論。當(dāng)時王今生已經(jīng)退居二線，他與不少知名人士不贊成鐵路部門的規(guī)劃，認(rèn)為為了保護(hù)歷史文化名城，鐵路應(yīng)繞過清源山、九日山。然而，與鐵道部門提出的路線相比，這樣要多投資2600萬元，對于在改革開放大潮中剛起步的泉州來說，這可不是個小數(shù)目。

“不要做對不起子孫后代的事!”責(zé)任和尊嚴(yán)使他激動起來。他堅持自己的觀點，并把爭論的文稿匯為一編，“立此存照，讓歷史評說。”

那一次的抗?fàn)幨×?。火車最終還是從清源山前呼嘯而過。但這是泉州人第一次對城市規(guī)劃的主動參與，激發(fā)了市民規(guī)劃意識的覺醒。王今生等人的規(guī)劃意見，無疑也為日后“老北線”的實施提供了校正的參數(shù)，同時，還告誡城市建設(shè)者：規(guī)劃需要前瞻和敢言。

“市委、市政府整修中山路，為泉州辦了一件大好事!”

“朝天門正對甲卯方向，羅庚對一下，不要被風(fēng)扇倒了!”

“復(fù)建臨漳門我很贊成，泉州生門在西，破釜沉舟，義無反顧，就是要提倡這種精神!”

……

這些言簡意賅的話語，是周焜民任負(fù)責(zé)城建工作的副市長時，王今生對他說的。當(dāng)時泉州城建規(guī)劃每有動作，王今生常會給他打電話，如今言猶在耳，像一個個斬釘截鐵的感嘆號，令他深切感觸這位古城衛(wèi)士的矢志不渝。

離休之后，王今生仍為古建修復(fù)而奔忙。

“無證專家”慰鄉(xiāng)愁

上世紀(jì)80年代，任新加坡佛教協(xié)會會長的宏船法師回到泉州，看著當(dāng)年出家的承天寺內(nèi)的殘垣斷壁，悲慟不已。宏船法師找到了王今生，委托他負(fù)責(zé)寺院恢復(fù)重興工程，兩人按照文物保護(hù)的要求來重建的打算不謀而合。

1984年暮春，承天寺復(fù)建工程破土。從工廠、民宅搬遷，寺院總體規(guī)劃的制定到每一項工程的實施，從招聘能工巧匠到建筑材料的選購，王今生都親自把關(guān)，一絲不茍地按原規(guī)模進(jìn)行修建。經(jīng)過六年夜以繼日的苦干，一座座巍峨的殿宇又神奇地“飛”回原來的位置。古剎重光，宏船法師由衷慨嘆：“沒有王今生，承天寺不可能這么快就復(fù)建。”

承天寺“復(fù)原”的消息傳開后，許多素昧平生，祖籍泉州、漳州的港澳臺同胞、海外僑胞不斷找上門來，將一項又一項重要工程托付給這位年逾古稀的老人。這之后的十多年里，王今生不斷“接招”——

1987年，主持譙樓(威遠(yuǎn)樓)重建工作;

1988年，主持開元寺落架修復(fù)工作;

1996年，主持漳州南山寺落架重修工作;

2001年，完成崇福寺修建工程。

除此之外，還有延福寺、銅佛寺……

古城到處閃動著他永不疲倦的矍鑠身影。多年的勞累，也令他原本健壯的體魄變得清瘦。

1992年，泉州市成立泉州少林寺復(fù)建委員會，身為主任的王今生親自率眾踏勘遺址。在他的努力和影響下，臺灣同胞和海外僑胞慷慨解囊，工程進(jìn)展順利，大雄寶殿、天王殿等中軸線建筑在遺址上拔地而起……

他還在修復(fù)開元寺、承天寺等古建筑群的基礎(chǔ)上，組建泉州古建筑公司。如今，這個公司已剝離泉州歷史文化中心，走南闖北，成為文物古建修繕修建界的生力軍，盡顯閩南傳統(tǒng)古建筑的風(fēng)采。公司管理者還獲評福建省“非遺”傳統(tǒng)建筑營造技藝代表性傳承人。

離休后的近20年里，王今生主持修建的殿堂樓閣多達(dá)20余座，成了國內(nèi)地方上修復(fù)保護(hù)古建筑的先行者，也成為沒受過系統(tǒng)教育的“無證專家”。就連中國古建筑博物館籌備時，他都不遠(yuǎn)千里送去閩南古建筑的文字資料和實物材料，傾力支援。

著名古建專家馬瑞田說：“王老是‘文革’后第一批提倡修舊如舊、維護(hù)古建筑的老行家，他對中國古建筑博物館、對保護(hù)中國文化和閩南傳統(tǒng)建筑功莫大焉!”

這位“無證專家”的名氣，已勝過他以前政治身份的影響。如今，泉州城有古樹名木伸手可及，有綠水青山徜徉寄懷，也有老屋老街憶往追溯，有古祠古剎憑吊追憶。在這里，人們尋得到鄉(xiāng)愁的寄托，此中王今生的努力與奉獻(xiàn)，被海內(nèi)外鄉(xiāng)親銘記于心。