傳遞古韻

八旬泥水師

參建百座寺廟

建造一幢閩南古建筑需要多個(gè)工種配合：大木作、小木作、瓦作、磚石作、油漆作、彩畫(huà)、堆剪……這些工種的結(jié)合，才能造就古厝的韻味、廟宇的精美。

泥水師傅陳文煥今年已經(jīng)80歲了，說(shuō)起老本行“石土司”，老先生言語(yǔ)中洋溢著快樂(lè)。打小師從家中長(zhǎng)輩學(xué)藝，這是不少老一輩民間工藝人普遍的成長(zhǎng)經(jīng)歷。陳文煥14歲開(kāi)始隨師學(xué)藝，從此專(zhuān)注石土造型60多年，參與了上百座寺廟的修建，其中光安海的龍山寺，他就做了13年之久。

永和的民間畫(huà)圖師傅詹國(guó)淡，還是個(gè)孩子的時(shí)候，便對(duì)畫(huà)像很感興趣。他從事畫(huà)像至今有三四十年了，為許多寺廟、宗祠繪制了各種祖公像、佛像、觀音像、關(guān)公像等，在我國(guó)臺(tái)灣，以及新加坡、馬來(lái)西亞等地都有他的作品。畫(huà)的神像種類(lèi)不少，數(shù)量也多，但每一幅都不雷同，要做到這點(diǎn)，著實(shí)不簡(jiǎn)單。

據(jù)介紹，在業(yè)內(nèi)，繪圖、設(shè)計(jì)的張蓮順，彩畫(huà)的張世明，雕刻的鄭培元、鄭鮑叔等人也都是佼佼者。

架構(gòu)整體的木作，敦厚渾圓的石柱，精美的木石雕，精巧的堆剪泥塑，惟妙惟肖的神像，這些作品的背后，都凝聚著匠師們的心血，也只有當(dāng)這些作品完美組合后，方能淋漓盡致地體現(xiàn)閩南建筑的古韻特色。

傳承困局

古老工藝期待光芒再綻

木雕精美，古建迷人。然而，正如其他傳統(tǒng)工藝，潘山廟宇木雕同樣面臨著傳承乏人的困局。

潘山木雕本是東石鎮(zhèn)引以為傲的產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)?shù)赜昃咚芰蠘I(yè)、紡織服裝業(yè)已具規(guī)模的現(xiàn)在，木雕卻逐漸出現(xiàn)技術(shù)人員流失、人才難以為繼的問(wèn)題，鄭銀聘對(duì)此也不勝唏噓。

上世紀(jì)五六十年代，算是潘山村木雕行業(yè)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，幾乎人人都會(huì)用雕刻刀，從事木雕工藝的人有半個(gè)村，然而很多雕刻匠人后來(lái)都轉(zhuǎn)行了。“木雕技藝需要長(zhǎng)年累月的積累與練習(xí)，耗時(shí)長(zhǎng)，也頗費(fèi)心力。年輕人很少有能靜下心來(lái)學(xué)的，即使有學(xué)成的，之后也因?yàn)榉N種原因而轉(zhuǎn)行了。”說(shuō)到這里，鄭銀聘不無(wú)擔(dān)憂。“木雕雖說(shuō)是苦了點(diǎn)，但是這門(mén)手藝收入尚可，足以養(yǎng)活自己。”

“廟宇木雕是一門(mén)民間雕刻藝術(shù)，它蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載了傳統(tǒng)的道德追求和審美情趣。希望我們?cè)谖磥?lái)的道路上，能走得更遠(yuǎn)。”鄭銀聘說(shuō)。

在觀看欣賞潘山木雕的同時(shí)，我們也希望這門(mén)傳統(tǒng)工藝的魅力，能感染更多的人，特別是年青的一代。也希望有更多的人能來(lái)保護(hù)與傳承潘山木雕，使這古老工藝光芒再綻。