晉江潘山木雕的傳承與困惑 古技迫切“續(xù)流”
作為省級(jí)非遺絕技,“潘山木雕”工藝考究,微至毫發(fā),但這門市場開拓順利的“老祖宗的手藝”,因費(fèi)時(shí)耗力難得年輕人青睞,傳承乏人,當(dāng)?shù)卣ㄟ^名人帶徒、入校培養(yǎng)學(xué)生興趣等方法,使古技“續(xù)流”。
潘山村是閩南有名的“木雕之鄉(xiāng)”,在這個(gè)400多戶總?cè)丝?700多人的村落里,誕生了省級(jí)非遺絕技“潘山廟宇木雕”。這門歷史底蘊(yùn)深厚的民間技藝,在順利開拓市場,不斷創(chuàng)新的同時(shí),也面臨著傳承難題。
去年,晉江東石鎮(zhèn)始建于宋嘉定九年(1216年)的南天禪寺,憑借三尊形神兼?zhèn)涞氖鹪煜窈湍ρ率蹋蔀閲鴦?wù)院公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。近日,記者到南天禪寺采風(fēng)時(shí),發(fā)現(xiàn)該寺正在重建的天王殿已初具規(guī)模,殿宇崢嶸,飛檐斗拱,建造工藝精湛;內(nèi)外裝飾繁縟精美,梁枋間活靈活現(xiàn)的獅獸、人物、花鳥等坐斗和飾件,以及玲瓏剔透的蓮花垂拱和形狀多變、令人眼花繚亂的藻井等,都集中展現(xiàn)了閩南廟宇裝飾的高超技藝。
仔細(xì)打聽一下,我們才知道這座大殿原來就出自東石鎮(zhèn)潘山村的匠師之手。據(jù)福建省藝術(shù)館專家譚雪剛的調(diào)查,在上世紀(jì)五六十年代,潘山村中從事木雕工藝的勞動(dòng)力就達(dá)200多人,木雕工藝成為潘山村的主業(yè)之一。最近30年來,潘山村受邀為臺(tái)灣修建了200多座廟宇,打造了數(shù)不勝數(shù)的精美廟宇木雕,“潘山廟宇木雕”因此聲名顯赫,并于2012年被列入全省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
藝術(shù)之始,雕塑為先。中國古代建筑裝飾中的雕刻藝術(shù),在經(jīng)歷了幾千年的不斷發(fā)展、創(chuàng)新后,技藝日臻成熟。一刀一錘間,都蘊(yùn)藏著華夏子孫的審美意識(shí)與人文精神。潘山木雕也不例外,它那考究的雕刻工藝,微至毫發(fā)的細(xì)節(jié)展現(xiàn),都把潘山人對藝術(shù)的重視,對品質(zhì)的高度追求,展露無遺。據(jù)潘山廟宇木雕技藝代表性傳承人鄭銀聘介紹,潘山廟宇木雕的傳承能夠追溯至清代晚期,距今已有100多年的歷史。潘山廟宇木雕質(zhì)量上乘,工藝精良,在我國臺(tái)灣,以及東南亞等地享有盛譽(yù),坊間目前流傳有“崇武石雕,潘山木雕”的說法。
近幾年,潘山廟宇木雕在開拓市場方面進(jìn)展順利,其木雕遠(yuǎn)銷泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、日本等地。實(shí)際上,在長期的行業(yè)探索和經(jīng)驗(yàn)累積下,潘山人如今已不僅僅在木雕方面擁有非凡人才,在古建筑設(shè)計(jì)、繪圖設(shè)計(jì)、彩畫、油漆安金、木工安裝等方面,同樣臥虎藏龍。
不過,和許多傳統(tǒng)工藝一樣,潘山廟宇木雕也正在遭遇傳承乏人的困局,當(dāng)?shù)啬贻p人對這門“老祖宗的手藝”熱情并不高。“對于廟宇木雕來說,沒有捷徑可走,想要練成這門技藝需要長年下苦功才能有收獲。年輕人嫌這工作太辛苦又枯燥,都不愛學(xué)這門技藝。”鄭銀聘苦笑著說道。他擔(dān)心潘山廟宇木雕會(huì)在未來出現(xiàn)“斷流”現(xiàn)象,他表示,目前潘山村正通過聯(lián)系民間工藝名人帶徒,培養(yǎng)技術(shù)骨干和木雕工藝人才,以及和學(xué)校合作培養(yǎng)學(xué)生興趣等方法,來使潘山廟宇木雕文化得以弘揚(yáng)和傳承。
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