泉州與阿拉伯有著千年情緣，遍地留有阿拉伯印跡

早在南朝，泉州就有船舶與海外往來。到了唐朝，泉州的海外交通更加發(fā)達(dá)，很多外國人來泉州，泉州與阿拉伯國家的交往歷史就可追溯至唐代。宋元時(shí)期，泉州與各國進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、文化交流最為密切。

在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，成千上萬的阿拉伯人來到泉州，留下建筑、墓葬、碑刻等眾多伊斯蘭文化史跡。

【傳教】

初唐時(shí)期 三賢四賢泉州傳教

泉州靈山有伊斯蘭教“圣墓”，這是唐代來泉傳播伊斯蘭教的兩位圣門弟子的安葬之地。

據(jù)明代著名方志學(xué)家何喬遠(yuǎn)《閩書》記載，泉州東郊靈山，“有默德那國二人葬焉，回回之祖也……三賢四賢傳教泉州，卒葬此山。然則二人唐時(shí)人也。二人自葬是山，夜光顯發(fā)。人異而靈之，名曰‘圣墓’，曰‘西方圣人之墓’也”。這二人就是阿拉伯人穆罕默德的門徒四大賢人中的三賢四賢。四大賢人在唐武德年間來中國傳教，其中三賢四賢落腳泉州，死后葬于靈山。

據(jù)研究，靈山圣墓，應(yīng)為初唐時(shí)期所創(chuàng)建。目前，圣墓已是國家級(jí)文保單位。

呼祿法師泉州傳教 草庵遺址成珍貴實(shí)物

晉江萬山峰蘇內(nèi)村有座草庵被譽(yù)為“世界上現(xiàn)存最完好的摩尼教遺址之一”，是研究泉州與波斯古代海上交通極為珍貴的實(shí)物依據(jù)。

摩尼教又稱明教，是公元3世紀(jì)中葉古波斯人摩尼所創(chuàng)立的宗教，曾流行于伊朗、敘利亞、埃及和中國等地。唐武則天延載元年(694年)摩尼教在中國得到官方承認(rèn)，開始公開傳播。

泉州的摩尼教是唐會(huì)昌年間(841-846年)由呼祿法師從中原傳入的。明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載：“有呼祿法師者，來入福唐，授侶三山，游方泉郡，卒葬郡北山下。”此處的北山，指的就是清源山。

呼祿法師屬中亞摩尼教團(tuán)，呼祿是僧職，其姓名因無記載不得而知。據(jù)中外專家考證，呼祿就是呼盧喚，是古波斯語的音譯，意為傳教士。