豐富鄉(xiāng)村道德內(nèi)涵，讓新鄉(xiāng)村道德實踐引領(lǐng)新鄉(xiāng)村文明

鄉(xiāng)村社會能否強基固本、凝魂聚氣，新鄉(xiāng)村道德建設(shè)的內(nèi)在價值、核心指向是關(guān)鍵。近期，習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的重要講話，為當(dāng)前的農(nóng)村道德建設(shè)指明了方向。習(xí)近平強調(diào)，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

采訪中，許多專家認為，農(nóng)村道德重建，要依托中華傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)道德資源，還要按照現(xiàn)代社會治理規(guī)律與市場經(jīng)濟時代要求，引入經(jīng)濟手段、政策手段、法律手段等，以契約精神重建鄉(xiāng)土道德。

對此，孫元明認為，新的鄉(xiāng)村道德建設(shè)既不能同于鄉(xiāng)紳宗族式的、建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德，也不能完全同于城市道德，而是一種吸納了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德精髓，又符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟、法治體系要求的具有中國特色的鄉(xiāng)村道德觀念和行為準(zhǔn)則。

孫元明判斷新鄉(xiāng)村道德體系，必須具有三個基本要素：一是符合現(xiàn)代社會的基本規(guī)范;二是傳承了中華傳統(tǒng)文化的思想精髓;三是具有中華民族獨特的個性色彩。

“只有不斷豐富鄉(xiāng)村道德的內(nèi)涵，才能讓鄉(xiāng)村道德自身具備主動適應(yīng)社會的活力，與時俱進。”揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院吳林斌副教授強調(diào)，新時期的農(nóng)村和農(nóng)民正在快速融入現(xiàn)代文明，新鄉(xiāng)村道德建設(shè)尤其要突出創(chuàng)新意識、個性化發(fā)展。

在如今的鄉(xiāng)村，糾正不正之風(fēng)、形成良好社會風(fēng)氣、凝聚社會正能量，亟待新鄉(xiāng)村道德建設(shè)實踐引領(lǐng)。浙江省委統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長金長征說：“最為重要的是如何踐行，不應(yīng)只是一個個口號，應(yīng)具體到一個個實際行動、一項項舉措，通過有效的載體，通過群眾喜聞樂見、樂于參與的形式，持之以恒開展活動，形成人人自覺參與的良好氛圍。”

那些點亮道德之燈的村莊

鄉(xiāng)村道德需要革新，這既不是簡單化地對過去傳統(tǒng)道德的復(fù)歸，也不是對現(xiàn)在城市文明的復(fù)制，而應(yīng)當(dāng)有其獨特的魅力和定位。如何采擷傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德精華，加以提升創(chuàng)新，使之具有中華民族獨特的個性色彩?又如何將現(xiàn)代文明元素注入鄉(xiāng)村道德建設(shè)，引領(lǐng)新鄉(xiāng)村文明，使之符合現(xiàn)代社會的基本規(guī)范?半月談記者走進那些點亮道德之燈的村莊，追尋鄉(xiāng)村中國的道德未來。

“逼”出來的“道德檔案”

重慶云陽縣南溪鎮(zhèn)南陽村是一個典型的三峽庫區(qū)貧困農(nóng)業(yè)大村，該村2007年由三個村合并而成。合并之初，村民矛盾很多。不少村民經(jīng)常越級上訪，鄰里間經(jīng)常因為山林、田界鬧矛盾、起爭執(zhí)，為點雞毛蒜皮的小事拳腳相加。不孝敬老人的現(xiàn)象不同程度存在，有的子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)，互相推諉責(zé)任，致使老人不能老有所養(yǎng);打牌賭博、封建迷信、大操大辦在村里盛行。

如何真正規(guī)范村民言行，凈化民風(fēng)?南陽村農(nóng)民想到了組建民風(fēng)評議團，同時給村民建“道德檔案”的辦法。2008年12月，南陽村通過村民大會選舉產(chǎn)生了9人民風(fēng)評議團，民風(fēng)評議團負有評定村民道德星級、管理村民道德事務(wù)、真實記錄村民道德及家庭、個人基本信息的責(zé)任。同時，南陽村還將愛國守法星、勤勞致富星、誠懇信用星、家庭和睦星等8顆星作為道德評定標(biāo)準(zhǔn)，形成了一份村民自己的“道德檔案”。

“道德檔案”實行專人動態(tài)管理，由當(dāng)?shù)厝罕娺M行民主評議，形成量化指標(biāo)錄入電腦并上網(wǎng)。年終，根據(jù)“道德檔案”記錄情況，由村委會和民風(fēng)評議團提議，群眾民主評出南陽村“十大道德公民”、“十大信用文明戶”等道德模范稱號，進行獎勵，并將此上報給銀行、公安、國土、社保等單位和部門，作為今后農(nóng)民辦理各種手續(xù)、享受各種優(yōu)惠政策的參考依據(jù)。

“村民一旦改正了缺點，相應(yīng)的道德星就會給補上。”南陽村民風(fēng)評議團團長曹伯春說。民風(fēng)評議團是群眾性組織，由村支兩委提名，群眾選舉公認，成員主要是村里德高望重、說話有分量的人，或者群眾中知名度較高的代表人物，所以村民都比較信服民風(fēng)評議團的評判結(jié)果。

“民主村”理事會來當(dāng)家

山西芮城縣古魏鎮(zhèn)西關(guān)村位于縣城西郊。這個在當(dāng)?shù)叵雀黄饋淼拇迩f，以民主管理村務(wù)為抓手，形成了一整套獨特的道德文化制度。

從2009年起，西關(guān)村實行例會制度，每月25日定期舉行黨代表、村民代表擴大會，集中表決處理村委會及各個居民小組的所有大小集體事務(wù)。例如，紅白理事會匯報本月理事情況，衛(wèi)生負責(zé)人匯報衛(wèi)生檢查情況，老年協(xié)會匯報其本月工作等。記者在會議室看到，每個桌子上寫著名字，人人對號入座，出勤情況一目了然。

同時，該村還實行“戶代表制”和“票決制”。從2011年起，西關(guān)村堅持一戶一個代表，遠遠超過《村委會民主管理辦法》所規(guī)定的“15戶一個代表”的規(guī)定，民主參與密度提高。

西關(guān)村的民主管理集中體現(xiàn)在組建協(xié)會管理民事上，由此形成了頗有特色的孝老、互助、節(jié)儉等道德文化制度。在西關(guān)村，60歲以上的老人都是老年協(xié)會的會員。70歲以上老人每5年過一次大壽，村集體給予生活補助500元，每5年追加150元，村組干部要上門送上鮮花、壽金等。

村里還評選“模范孝星”，孝星家庭的老人去世，老年協(xié)會有關(guān)人員第一時間趕到，送上花籃，并在葬禮上為孝星披紅戴花。每月1日是老年人活動日，體檢、養(yǎng)生講座、會餐等，全村150多名老人悉數(shù)參加。

村民韓乃政從教師崗位退休后，在村子里“身兼數(shù)職”——“模范孝星”、義務(wù)送報員、財務(wù)監(jiān)督員等。去年借村里提倡各家修家譜的機會，他和堂兄弟們重整家風(fēng)家訓(xùn)。

“尋根是人的天性，通過修家譜，有助于提升家族的凝聚力，維護團結(jié)，促進家庭間的互幫互助。”韓乃政說，他的一個侄子家境困難過世后無錢發(fā)喪，這位侄子的同輩16個堂兄弟每人贊助500元，為其舉行了一個體面的葬禮。

村里還組建了公益互助性的紅白理事會，不僅規(guī)定了紅白喜事的責(zé)任和程序，還規(guī)定出嚴(yán)格的“十不準(zhǔn)”和“十做到”，提倡節(jié)儉、義務(wù)辦事。從此，上梁、搬家、參軍、上學(xué)、開業(yè)等不再大操大辦，小孩滿月、老人祝壽不再收禮金、辦宴席。

“有了理事會定的規(guī)矩，人們不再盲目跟風(fēng)、互相攀比，矛盾紛爭減少了。”紅白理事會負責(zé)人趙海辰告訴記者，現(xiàn)在紅白喜事全村就一個模式，村民既節(jié)省了錢，又減少了“禮重情輕”的抱怨。