新鄉(xiāng)村道德路在何方

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”盡管當前鄉(xiāng)村舊的生產(chǎn)、生活方式在快速邁向現(xiàn)代化，但鄉(xiāng)村道德的自我演進滯后明顯。在流動社會、市場經(jīng)濟、城鎮(zhèn)化生活的沖擊之下，我們究竟該如何重塑、接續(xù)“久違”的鄉(xiāng)村道德共同體?

鄉(xiāng)村組織、公共治理要管道德“軟骨病”

南京大學法學院教授王太高認為，當前農(nóng)村出現(xiàn)的各種道德問題絕非簡單的情感和道德問題，背后關(guān)乎社會民生，往往與鄉(xiāng)村公共治理的缺失直接相關(guān)。

近年來，幾起惡性傷童案件，將“惡嬸嬸”“惡伯母”的形象帶入人們的視野。與之相似的是，頻繁曝出留守老人性侵女童事件。南京大學社會學副教授方長春說，農(nóng)村留守群體犯罪現(xiàn)象增加，與“空心化”導致留守群體抵御風險的能力降低有關(guān)。

山西省社科院研究員、人文資源開發(fā)研究中心主任馬志超也表示，這些都是由于農(nóng)村留守人員缺少家庭成員的直接照應(yīng)與關(guān)懷，同時農(nóng)村組織機構(gòu)在管理上的缺位也深刻影響到農(nóng)村的法治環(huán)境。他建議，基層政府應(yīng)該加強治理能力、服務(wù)能力，改變“重權(quán)力、輕義務(wù)、重管理、輕服務(wù)”的形象，健全服務(wù)職能，建立相應(yīng)的危機防治、救助機制和社會補償機制等，運用法律、村規(guī)民約等制度手段促進鄉(xiāng)村道德建設(shè)。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村道德的天然土壤，鄉(xiāng)村文化服務(wù)也是當前鄉(xiāng)村公共治理的一大軟肋，廣西社科院社會學所所長周可達呼吁，以鄉(xiāng)村文化服務(wù)促進鄉(xiāng)村道德的培育。他認為，一方面，農(nóng)村各類教育偏重于知識技能的較多，思想道德教育偏少;另一方面，現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化服務(wù)缺乏吸引力。一些鄉(xiāng)村的文化硬件建設(shè)雖已完善，但缺乏管理引導，往往淪為“政績工程”。

三農(nóng)問題專家、浙江省政府咨詢委員會委員顧益康擔心，隨著農(nóng)村人口外出和城鎮(zhèn)化加速，農(nóng)村道德的實踐基礎(chǔ)——農(nóng)村公共生活日漸式微。由于既有的“農(nóng)村馬路輿論場”、鄉(xiāng)村權(quán)威不再發(fā)揮作用，村里損害鄉(xiāng)村道德的虐待老人、鄰里糾紛等問題從村莊的公共事務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)樗郊沂?，其結(jié)果便是鄉(xiāng)村道德失范。“各類失德行為必須有人來懲處。只有好的行為得到褒揚，壞的行為受到懲戒、曝光，鄉(xiāng)村道德才能在人心中扎根。”

誰來擔當新鄉(xiāng)村道德建設(shè)的引領(lǐng)重任?不少基層干部建議，村級組織應(yīng)發(fā)揮“評判者”的作用，村級組織里的人員不僅要自身有德、有威望，還應(yīng)擔負起鄉(xiāng)村文明捍衛(wèi)者的角色。村級黨支部、村委會應(yīng)在鄉(xiāng)村公共文化培育、鄉(xiāng)村道德重塑中發(fā)揮主導作用，通過實施村民自治，讓群眾既享受到精神娛樂，又受到法制、道德的教育和約束，讓社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根。

重視“人的建設(shè)”，接續(xù)斷裂的鄉(xiāng)村道德共同體

采訪中，不少村干部、學者認為，當前我國鄉(xiāng)村社會問題的核心是，在轉(zhuǎn)型期社會大環(huán)境的沖擊下，由家庭倫理、鄉(xiāng)村社會規(guī)范等組成的道德共同體的缺失。浙江臨海市涌泉鎮(zhèn)梅峴村黨支部書記孔先順對半月談記者說：“農(nóng)村最大的問題還是傳統(tǒng)的東西不起作用了，新的規(guī)范又沒建立起來。”

“鄉(xiāng)村道德建設(shè)說到底是‘人的建設(shè)’。”孔先順表示，雖然時代變了，但大家一定要努力留住“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”的鄉(xiāng)土人情。

重慶市社科院社會學所研究員孫元明長期關(guān)注農(nóng)村社會治理和道德建設(shè)。他說，原有的鄉(xiāng)村治理秩序、道德傳統(tǒng)出現(xiàn)了“斷裂”，這導致鄉(xiāng)村“人的斷裂”，文化、道德、社會規(guī)范傳承產(chǎn)生了斷檔和“空白區(qū)”。

孫元明告訴記者，在工業(yè)化、城市文明沖擊下，傳統(tǒng)農(nóng)村社會出現(xiàn)了心理不適應(yīng)、道德不適應(yīng)、經(jīng)濟不適應(yīng)等三個“不適應(yīng)”癥狀。在一些地區(qū)之所以出現(xiàn)“造假村”、“販毒村”等問題，是鄉(xiāng)村道德、村社經(jīng)濟、農(nóng)村社會治理等各類問題交織作用后的一種極端表現(xiàn)。

專家指出，接續(xù)斷裂的鄉(xiāng)村道德共同體，需要從“人的建設(shè)”著手進行綜合治理。不能將人的發(fā)展等同于經(jīng)濟增長，要關(guān)注鄉(xiāng)村人口的全面發(fā)展，在農(nóng)村社會治理上貫徹自由、平等、公正、法治的社會主義核心價值觀，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為特征的新型農(nóng)村道德共同體。