草庵

泉州企業(yè)家雜志(本刊記者 林雅萍)1991年2月，聯(lián)合國教科文組織30多個(gè)國家的50多位歷史學(xué)家、考古學(xué)家、新聞?dòng)浾呓M成的“海上絲綢之路”考察團(tuán)沿途考察了15個(gè)國家和地區(qū)后蒞臨泉州進(jìn)行為期3天的實(shí)地考察，考察之后，聯(lián)合國考察團(tuán)專家向世界公開評價(jià)：晉江草庵摩尼光佛石雕像的發(fā)現(xiàn)是世界唯一的、很獨(dú)特的，具有世界性和歷史性意義，摩尼光佛石雕像的發(fā)現(xiàn)是這次“海上絲綢之路”考察活動(dòng)的最大發(fā)現(xiàn)、最大成就。

草庵石刻一下子驚艷了世界。

草庵石刻，終于可以以“世界摩尼教僅存遺跡”的真面目示人了，其獨(dú)一無二、無可替代的唯一性，使得人們只要提起“海絲”就必然要提到草庵石刻。

“草庵今日之聲名遠(yuǎn)播實(shí)在來之不易，因?yàn)?，在此前的?shù)百年間，草庵一直隱姓埋名隱匿于晉江華表山南麓。但不管怎樣，草庵不論是今晶之顯耀，還是昔日之沉寂，無不凝結(jié)著海絲情結(jié)深厚的泉州人千年不變的海絲情結(jié)，包容心胸”。在龍泉書院里，晉江市文物保護(hù)中心主任、晉江市博物館館長吳金鵬這樣對記者感慨到。

摩尼教(又稱明教)傳入泉州，長年不得不隱匿山野，與泉州“海上絲綢之路”的興盛和特殊的歷史背景息息相關(guān)。斗轉(zhuǎn)星移，風(fēng)云變幻，數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，草庵摩尼遺跡能完整保存，離不開無數(shù)守護(hù)著、包容著它的泉州人。坐在極具閩南特色的竹椅上，吳金鵬主任自如地穿梭在歷史的時(shí)間軸上，娓娓地向記者講述著穿越數(shù)百年的守護(hù)草庵的故事……

錢太爺：以教化替代摧毀

石結(jié)構(gòu)的草庵寺左側(cè)石亭供著一尊錢楩的石塑像，因?yàn)樾斟X，當(dāng)?shù)卮迕穹Q其為錢太爺，祭拜的村民多是期望能賺錢發(fā)財(cái)。得緊挨草庵的天然優(yōu)勢，錢太爺?shù)玫讲簧傧慊稹?/p>

吳金鵬主任卻說，領(lǐng)受這些香火，這位錢太爺受之無愧!

吳主任介紹說，這位錢太爺并非生意人，而是明嘉靖時(shí)期晉江的縣令。與草庵遺跡的保存息息相關(guān)。

元末，利用明教(即摩尼教)推翻元朝統(tǒng)治奪取政權(quán)的朱元璋建立了明朝后，以“明教不得逼國號(hào)”為由，下令滅教。此后明教在全國一蹶不振并慢慢消失，而草庵卻成為滅教風(fēng)波后的唯一遺孤，并安然延續(xù)一兩百年。

難道是因?yàn)榈靥幤П贿z漏了?當(dāng)然不是。地處隱匿并非無人得知，當(dāng)?shù)氐慕掏健傩?、官員等知道草庵的不在少數(shù)。吳金鵬主任經(jīng)過大量的研究發(fā)現(xiàn)，草庵能幸免于難的真正原因在于，“東方第一大港”、“市井十洲人”的盛境，海外貿(mào)易興盛給泉州送來了豐富的多元文化，而泉州人骨子里的自信，使草庵和其他同樣依海而來的宗教文化一樣得到包容，并非泉州人“眼中釘”的草庵寺，才得以在滅教風(fēng)波中幸免。

此風(fēng)一直延續(xù)，明嘉靖年間，晉江發(fā)生了摩尼教叛亂，當(dāng)時(shí)的縣令錢楩帶領(lǐng)官兵鎮(zhèn)壓叛亂。按常理來說，鎮(zhèn)壓過后必然有一場抓捕教徒、毀滅摩尼教址的行動(dòng)。然而，平叛過后，錢楩并沒有下令抓捕信徒或毀滅教址，而是出人意料地想出了一條“護(hù)庵妙著”——朝廷推儒重理，何不以此護(hù)庵，錢太爺下令在草庵前興建龍泉書院，招收附近村落的童稚學(xué)習(xí)儒學(xué)，通過儒學(xué)教育改變當(dāng)?shù)孛癖姷乃枷肱c信仰。

錢太爺以儒學(xué)教化百姓的方式產(chǎn)生了巨大效果，有十八學(xué)士于此讀書并全部高中進(jìn)士，而摩尼教從此也走下神壇，慢慢縮小為村里的“擋境”，成為了民間信仰。

吳金鵬主任介紹說，時(shí)至今日，草庵山下的蘇內(nèi)社區(qū)仍有一處名叫“水尾宮”的小廟，就供奉著已被世俗化的摩尼光佛作為“境主”。當(dāng)?shù)剡€流傳著農(nóng)歷六月十三日“摩尼誕”紀(jì)念日，而草庵及水尾宮簽詩不同于其他寺廟拿到的簽詩，大多與摩尼教有關(guān)，摩尼教文化的基因仍有跡可循。

通過教化，不僅改變了民眾的思想與信仰，更讓世界上唯一的摩尼光佛石雕像在面臨摧毀的重要關(guān)口得以保存下來。

“錢楩對待摩尼教，不是摧毀，而是通過儒家文化的教育，扭轉(zhuǎn)人們的信仰，這體現(xiàn)著泉州人海洋文化的包容與自信。”晉江市文物保護(hù)中心主任吳金鵬強(qiáng)調(diào)。

“教化替代摧毀”體現(xiàn)了錢楩大智慧，時(shí)至今日仍令無數(shù)后人嘖嘖稱贊?；蛟S在錢楩看來，草庵，與信仰無關(guān)，只與文物價(jià)值有關(guān)。

?姑：粉土藏光佛

文革時(shí)期，“破四舊”運(yùn)動(dòng)讓草庵的摩尼光佛石雕像再次面臨被摧毀的危機(jī)。在那特殊時(shí)期，紅衛(wèi)兵盯上摩尼光佛石雕像是必然的。

一日，打著破四舊的旗幟、帶著摧毀摩尼光佛的決心，一群紅衛(wèi)兵浩浩蕩蕩地闖進(jìn)草庵。當(dāng)時(shí)，有一位名叫?姑的草庵住寺菜姑擋住了這一群人，“這是文物保護(hù)單位，是海上絲綢之路的歷史見證，不能動(dòng)。”?姑想以摩尼光佛的文物價(jià)值保護(hù)草庵，然而，紅衛(wèi)兵們不為所動(dòng)，當(dāng)時(shí)的他們更像是一群急紅了眼、一心只想破壞摩尼光佛的惡魔。