侖后村鄉(xiāng)賢捐款助學(xué)，做公益事業(yè)蔚然成風(fēng)。

全市所有村居施行村規(guī)民約

侖后村是泉州市推進農(nóng)村精神文明建設(shè)中，利用新村規(guī)民約倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的縮影。

今年2月，南安市九都鎮(zhèn)金奎村500戶村民，簽名、蓋手印，鄭重簽約《移風(fēng)易俗村規(guī)民約承諾書》。這份多年來不斷細化的承諾書約定，“婚慶事宜倡新辦、喪葬禮俗倡簡辦、其他喜慶倡不辦、佛誕世習(xí)倡精辦”。

鯉城區(qū)海濱街道筍浯社區(qū)，村規(guī)民約倡導(dǎo)喜事儉辦、喪事簡辦，并規(guī)定約束方式;安溪縣參內(nèi)鄉(xiāng)田底村，全體村民通過的村規(guī)民約對喪事簡辦做出詳細規(guī)定，如出殯當(dāng)天，只設(shè)點心粥，不設(shè)宴招待;石獅市祥芝鎮(zhèn)制定《各村婚喪喜慶改革統(tǒng)一村規(guī)民約》，各村成立村級勸導(dǎo)隊;南安市官橋鎮(zhèn)，29個村全部推行的《移風(fēng)易俗村規(guī)民約》對紅白喜事簡辦制定章程;惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂村，移風(fēng)易俗文明殯葬相關(guān)規(guī)定被編入《潮樂村村規(guī)民約》，刻立在村頭石碑上;晉江市392個村(社區(qū))均制定了翔實的移風(fēng)易俗村規(guī)民約……

據(jù)了解，目前，泉州市全市所有行政村、社區(qū)均訂立有村規(guī)民約或居民公約。在實際操作中，村規(guī)民約成為推動移風(fēng)易俗轉(zhuǎn)化落地的有效推手。

村規(guī)民約“泉州現(xiàn)象”獲肯定

福州大學(xué)社會學(xué)系主任甘滿堂教授介紹，曾有典故說，新中國成立前，晉江、石獅一帶有村民一年的積蓄，全部花在“普渡”請客上。新中國成立后，“普渡”一度銷聲匿跡，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村民口袋鼓了，“普渡”之風(fēng)再次盛行。其實，多數(shù)村民對這種做法也不支持，但礙于人情、面子和攀比，不得不隨波逐流。

近年來，石獅、晉江等地力主推動移風(fēng)易俗，像取消“普渡”，喪事、小孩過生日、老人做壽等婚喪喜慶的簡辦，通過政府引導(dǎo)、村規(guī)民約約束，都得到很好的改善。如今，在石獅、晉江一些村莊，“普渡”已經(jīng)變身為民俗文化節(jié)，既不失傳統(tǒng)過節(jié)氛圍，又健康文明。

2014年，在市委市政府《泉州市厲行節(jié)約文明舉辦婚喪喜慶事宜的暫行規(guī)定》的基礎(chǔ)上，市委文明辦出臺《泉州市深化移風(fēng)易俗倡導(dǎo)文明新風(fēng)活動實施方案》，并下達《關(guān)于進一步做好移風(fēng)易俗工作的通知》等文件，成為全市持續(xù)推進移風(fēng)易俗工作的指導(dǎo)性“綱領(lǐng)”。

對于近年來泉州移風(fēng)易俗工作的推進，甘滿堂一直在關(guān)注和研究。“泉州不少地方的村規(guī)民約都頗具生命力，可以說是‘村規(guī)民約中的泉州現(xiàn)象’，這對倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣的作用是顯而易見的。”他認(rèn)為，通過政府引導(dǎo)與村民自愿協(xié)商形成的村規(guī)民約相結(jié)合，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，泉州這方面的工作做得不錯。

需要肯定的是，泉州不少地方的村規(guī)民約，結(jié)合實際，具有很強的操作性，甚至細致到了開席幾點辦、宴請控制在多少桌等，通過村干部、族長、老人會有威望的老人等參與推動，以身作則來執(zhí)行。

“村規(guī)民約不是簡單的令行禁止，而是充分尊重傳統(tǒng)、科學(xué)引導(dǎo)，讓群眾成為自治主體。”泉州市委文明辦相關(guān)人士介紹，新時代村規(guī)民約的意義在于規(guī)范村民行為，革除陳規(guī)陋習(xí)，倡樹文明新風(fēng)，促進社會和諧。

隨“約”而入 潤物有聲

移風(fēng)易俗是社會發(fā)展的必然，是文明進步的必然，然而，從文明被動式的“悄然滋長”到主動式的“締約共守”的方式更迭，其中的差別無疑是判若云泥。

眾所周知，中國長期是一個人情禮法社會?；閱始奕?、生兒育女、養(yǎng)老送終等事情的操辦，不僅是個人的生活，也是人情禮儀的形式和載體。根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的民風(fēng)習(xí)俗，夾帶了太多陳舊的人生觀、價值觀、消費觀，與現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代生活格格不入。其一，在習(xí)俗禮儀中講排場、比闊氣，帶來了鋪張浪費。其二，瑣碎繁雜的習(xí)俗和人情世故，一家有事，全村忙活，讓群眾苦不堪言，難以掙脫。其三，大操大辦也給群眾帶來了極大的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。用現(xiàn)代的眼光看，一些陳規(guī)陋習(xí)早就亟須改革。

在新時代里、在新農(nóng)村建設(shè)中，人們不僅看到了陋習(xí)的局限性，還能夠勇于站出來破除陋習(xí)，勇于締結(jié)新規(guī)，勇于主動監(jiān)督，勇于將文明落實到行動上、生活中?？梢哉f，這種主動性，達到了立竿見影、“潤物有聲”的效果。就如報道所說：傳統(tǒng)婚喪嫁娶的鋪張浪費漸漸得到了約束，互相攀比的心態(tài)丟掉了市場，崇尚慈善和公益的新風(fēng)俗文明逐漸蔚然成風(fēng)，村民得到了“摸得著”的實惠，農(nóng)村社會也變得更加和諧。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的精神風(fēng)氣，無疑亟待以社會主義核心價值觀和現(xiàn)代治理文化予以重塑。締結(jié)村規(guī)民約的主動作為，共守村規(guī)民約的主動實踐，為這種重塑探索出了一個漂亮的范本?！蹶愐槐?/p>