鎮(zhèn)中路二期改造后，如今的布墟街與鎮(zhèn)中路只有一路之隔。沿著觀音亭大門(mén)正對(duì)面往下走，過(guò)了一個(gè)破舊的隘門(mén)，經(jīng)過(guò)一小段鳳儀街，就到了布墟街。從布墟街再拐進(jìn)一條小巷子，可以看到在密密麻麻的民房里隱藏著一座紅磚古厝，這就是石獅歷史上有名的富商“磨內(nèi)盆”興建的“龍淵大厝”。“磨內(nèi)盆”是誰(shuí)?這座古厝是怎么來(lái)的?日前，記者向當(dāng)?shù)匾恍┚用窳私夤咆缺澈蟮墓适隆?/p>

“當(dāng)年的布墟街主要居住著以龍淵(寶蓋塘邊)蔡氏與豐山(蚶江蓮塘)蔡氏為主的族人。”在鳳儀街經(jīng)營(yíng)著一家蜂蜜老店的陳長(zhǎng)華向記者介紹。

“磨內(nèi)盆”指的是原來(lái)石獅磨內(nèi)(現(xiàn)屬于鳳里后花社區(qū))富商蔡友盆。據(jù)族譜記載，清末，蔡友盆和其父親前往寧德、福州一帶經(jīng)商。有一次，蔡友盆單獨(dú)押運(yùn)大宗銀兩自寧德回鄉(xiāng)時(shí)，遭遇綠林響馬攔劫。在危急時(shí)刻，他以出神入化的“柳公拐”武藝制服響馬。隨后蔡友盆得知，劫匪乃因世亂被迫落草，心地善良的他即饒了劫匪。對(duì)此，這支綠林響馬的頭頭很是感動(dòng)，贈(zèng)送蔡友盆一面旗幟。后來(lái)，這面旗幟讓蔡友盆在寧德暢通無(wú)阻。

為什么蔡友盆可以輕松將劫匪打倒呢?據(jù)族譜記載：蔡友盆的先祖十四族蔡則愷和十五族蔡應(yīng)昆均受封“明威將軍”，后均戰(zhàn)死沙場(chǎng)。而且還有先祖自創(chuàng)的“柳公拐”武藝。“我們媽媽今年96歲了，我們也經(jīng)常聽(tīng)我媽講我爺爺?shù)纳弦惠吶顺隽宋鋵?，而且還繼承家傳的‘柳公拐’武藝。”“磨內(nèi)盆”的孫子蔡宗程、蔡天生跟記者聊起。

如今，一說(shuō)起“磨內(nèi)盆”，在新華、寬仁、后花、五星等周邊社區(qū)的八九十歲老人幾乎都知道，“磨內(nèi)盆”一生極為關(guān)心家鄉(xiāng)公益事業(yè)和族人的事業(yè)開(kāi)拓。在生意鼎盛時(shí)期，他將大批族親帶到了寧德、福州，有的直接在他開(kāi)設(shè)的商行參加經(jīng)營(yíng)管理，有的則由其自助開(kāi)設(shè)商行，并幫助他們?cè)趯幍氯⒂H。“因此，石獅磨內(nèi)蔡氏、新華新源坑磨內(nèi)族親在近代不少當(dāng)家人都是‘寧德娘’。”蔡宗程說(shuō)。

據(jù)后花社區(qū)磨內(nèi)的蔡氏族人說(shuō)，蔡友盆在新華東亞巷后購(gòu)買的土地分給族人耕種，并擔(dān)負(fù)磨內(nèi)鳳棲一族的族務(wù)。后來(lái)，他看到時(shí)局紛亂，便收起大部分生意，回鄉(xiāng)購(gòu)置田產(chǎn)，并于1909年在布墟街建了一座大厝，以其祖籍地龍淵命名大厝。

隨著“龍淵大厝”的建成，“磨內(nèi)盆”把大厝周邊的空地讓給族人建房、建市，還利用其經(jīng)商的有利條件，從福州等地販運(yùn)茶枯(舊時(shí)洗滌用品)、針頭線腦、土特產(chǎn)等批發(fā)給這些族人。這些族人就在家門(mén)口經(jīng)營(yíng)起了小本生意，布墟街也就這樣逐漸形成。因此，“龍淵大厝”也是石獅布墟街發(fā)展、變遷的一個(gè)見(jiàn)證。

只見(jiàn)，古厝坐北朝南，寬約30多米，是一座典型的兩落五開(kāi)間兩櫸頭的閩南皇宮起大厝，且有后花園、前花園，占地很大。該古厝外墻以心形和圓形的雕花小紅磚砌成，大門(mén)兩邊則砌花鳥(niǎo)圖案，還有杉木立柱。那氣派的排樓式大門(mén)，兩旁還各有寬一米多的門(mén)。據(jù)說(shuō)，除有貴客來(lái)訪，或有家族大事，才打開(kāi)中門(mén)，平時(shí)進(jìn)出都是從邊門(mén)。由于“磨內(nèi)盆”的義氣和大度，獲得族人尊崇，大厝建成后便成為鳳里鳳棲蔡氏族人處理宗族事務(wù)的議事堂。

歲月滄桑，如今大厝已被周邊高樓團(tuán)團(tuán)圍住了且破落不堪，很難再見(jiàn)當(dāng)時(shí)的輝煌氣勢(shì)。(記者 王秀婷)