泉州考古隊深入安溪吾巖寺 歷時數(shù)月發(fā)掘大量明清文物
“喝醒”摩崖石刻
“喝醒”新解 反映臨濟宗禪學思想
吾巖寺保存的古石碑、和尚舍利塔、清代“喝醒”石刻等文物，引起專家們的注意。據(jù)介紹，“喝醒”石刻位于吾巖山附近的大石上，落款“乾隆癸酉立”，另一面刻有“仰止”兩字，沒有款識。關于此石刻，民間有兩種說法。其一認為是寺中武僧練武時留下，認為“喝醒”即“醉后醒來”之意，當?shù)厝苏J為當時寺院可能允許武僧喝酒以增強體魄;其二傳說老虎在深冬寒夜救了到吾巖寺訪僧而喝醉酒的李先春(李光地祖父)，后人刻石紀念此事。
“這些民間傳說多附會之說，可信度很低。”唐宏杰稱，佛教教義中飲酒是違反五大戒律之一的嚴重行為，無論是武僧，還是李先春在寺中飲酒都為佛法所不容，更別說喝得大醉。
唐宏杰認為，“喝醒”石刻應是與禪宗臨濟文化有關。“臨濟禪法以單刀直入、機鋒峭峻別成一家，其主要表現(xiàn)在接引學人時，常對其所問不做正面回答，而以棒打加喝斥的方式促使對方開悟。”因此，“喝”應為“棒喝”，“醒”乃“頓悟”“開悟”之意。
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