­原住民更喜歡現(xiàn)在漂亮的永久屋還是過去山上的住所?在王雅馨看來，還是喜歡山上多一點，“對原住民來講，家不只是家務的空間，還包括田園、獵區(qū)以及鄰里關系的融洽。舉個例子，以前大家可以互換物品，但來到這里后，很多東西都需要用金錢來交易了。6年來，很多人開始更顧自己的生計，而不太關注部落里的事情了。生活水準上升了，但舒適感下降了。”

“兩岸統(tǒng)一要從少數(shù)民族開始!”　　

王雅馨告訴記者，禮納里的災后永久屋在爭取民意方面“有得有失”。幾十年來，國民黨也在這樣的“得失”里，失去了相當比例的原住民選票。臺“總統(tǒng)府國策顧問”、原住民族事務委員會前主委華加志向記者描述了這樣的趨勢：“在臺灣解嚴以前，原住民中支持國民黨的與支持‘黨外’的人數(shù)大概9:1，慢慢地這個比率就被拉近了，到上一次縣市長的選舉，大概是7:3，2016年初的臺灣地區(qū)領導人選舉，比率又到了6:4。民進黨上臺后可能會繼續(xù)經(jīng)營，將來拉平也不一定。”

­然而情況并不是完全悲觀的，2009年臺灣“八八風災”，大陸與港澳地區(qū)捐資近40億元新臺幣。走訪原住民學生占相當比例的大仁科技大學時，記者不止一次聽到了師生們對大陸及港澳同胞對他們的幫助，近年來，大仁科技大學還多次參加澳門中華民族團結(jié)促進會舉辦的“中華民族文化周”活動。

­一名原住民學生曾多次到大陸交流訪問，他對大陸的印象轉(zhuǎn)變非常明顯：“第一次聽說要去大陸交流時，有種恐懼感，因為聽人說那里很落后，親眼看到之后，才發(fā)現(xiàn)我們的認識是多么有偏差。我已經(jīng)決定，畢業(yè)后去大陸找工作。”

­“其實在臺灣，原住民、客家人、閩南人以及外省人這四大族群，外省人是最向心于大陸，僅次于外省人的就是原住民，因為原住民接受國民黨的照顧很多。”華加志還拿更早的日治時期來做比較：“臺灣光復前，原住民小孩都沒有鞋子穿，衣服也嚴重不足，我都七八歲了，還在穿羊皮。”

­“大陸游客越來越喜歡原住民地區(qū)當作旅游目的地。”現(xiàn)任原民會主委林江義講了引發(fā)眾人哄笑的細節(jié)：“他們可能來自內(nèi)地，很少看海，所以很喜歡在花蓮海岸上撿漂亮的石頭，放到行李箱，結(jié)果要回大陸的時候都被我們的海關攔下了，幾個月以后，在桃源機場留下的石頭有好幾箱，然后用卡車再送回到花蓮!”

­而對于記者在文章開頭提到的那個令他感到為難的問題，林江義是這樣回答的：“炎帝和皇帝是約四千多年前黃河流域兩個很大的部族領袖。而臺灣的原住民居住在這個島嶼，最短也是六七千年之前的事情。如果說‘炎帝和皇帝是臺灣原住民的祖先’，就好像說‘在座的各位是秦始皇的祖先’一樣，邏輯上講不通。但無論是漢藏語系的民族還是南島語系的民族，都應該懷著一顆寬容與互相尊重的心。”因為還在任上，林江義的回答盡可能做到小心翼翼。不過，他透露自己在520以后不會再繼續(xù)擔任原住民族委員會主委，“不是因為政治因素，個人想法而已。”

­與林江義的謹慎不同，華加志的態(tài)度非常堅決：“兩岸統(tǒng)一要從少數(shù)民族開始!”這句話他在二十多年前曾跟萬里委員長說過：“一次，在南寧舉辦全國民族運動會，萬里委員長中午特別請我們臺灣團吃飯，我就坐在他右邊，我們唱《高山青》、《我們都是一家人》，還在一起跳舞，我就講‘報告委員長，看樣子，兩岸統(tǒng)一要我們山地同胞和少數(shù)民族先來。’大家聽了都很贊同，萬里先生也非常高興。”【赴屏東特派記者 范凌志】