元宵節(jié)是怎么來的？

關于元宵節(jié)的起源，自古便有幾種說法：

一是漢文帝為了紀念周勃、陳平等在正月十五戡平諸呂之亂。

二是漢代祭祀大一星神，唐歐陽詢的《藝文類聚》卷4中說：“《史記》‘漢家以望日祀太一，從昏時以到明’。今夜游觀燈、是其遺跡。”

正月十五上元節(jié)、七月十五中元節(jié)、十月十五下元節(jié)，為為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

三是元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”，來源于道教的“三元說”，道教將自然界分為天界、地界、水界三界，即上、中、下三兀，分別由天官、地官、水官三官主管。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。南宋吳自牧在《夢梁錄》卷1中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”所以人間要殺牲畜以祭天官求福。

四是元宵節(jié)放燈的風俗起源于東漢明帝倡導佛教，佛教教義中把火光比作佛之威神，每逢佛教盛會都要大明燈火。據(jù)《僧史略》記載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏群魔在西方的12月30日，即東土的正月十五。為紀念佛祖神變，這一日要舉行燃燈法會。漢明帝時，恰逢摩騰竺法蘭東來傳教，明帝就下令在正月十五這一天全國上下一律張燈，以表示對佛教的虔誠與敬意。

五是元宵燈節(jié)起源于古人對火的崇拜。原始人類發(fā)明了火，應用于生活所需，并認為火能夠趕走各種妖魔鬼怪，由此形成對火的原始崇拜，到漢代逐漸演化為火把節(jié)。這一節(jié)俗，至今仍被我國西南一些少數(shù)民族所保留。這一天，人們載歌載舞，以樂眾神，驅(qū)邪逐鬼，熏田驅(qū)蟲。

以上關于元宵節(jié)起源的幾種說法，第一種無信可證，另外4種都有一定的道理。我們知道，一個節(jié)日不可能下子就形成，它必然會綜合許多的民俗因素。元宵節(jié)就是多種文化和習俗復合而成的。先秦楚文化的影響，漢代正月祭祀太一星神的儀式，道家“三元”之說，以及佛教的燃燈法會，都對元宵節(jié)的形成產(chǎn)生了重要影響。

元宵花燈是怎么來的？

上元鬧花燈，花市燈如晝，新春佳節(jié)張燈結彩是流傳千年的傳統(tǒng)?；羝鹪从跐h代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。如今，全國各地花燈的制作工藝各有千秋，造型創(chuàng)意多種多樣。唯一不變的是闔家團圓時掛起的那一盞彩燈，閃耀著關于平安、健康、和樂、美滿的希望，照亮了全家老小來年的幸福路。

泉州元宵節(jié)特有的春節(jié)民俗——睇(dì)燈，即賞燈之意。泉州花燈是福建省著名的漢族傳統(tǒng)工藝品之一，2006年5月20日列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年央視春晚泉州分會場，泉州花燈再次展現(xiàn)風采。

每年農(nóng)歷春節(jié)，正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種吉利喜慶的氛圍。起于唐代，泉州花燈盛于宋、元，延續(xù)至今。泉州花燈歷史悠久，影響廣泛，在全國范圍內(nèi)具有鮮明的地方特色和藝術特色，是南方花燈的代表。

據(jù)南安豐州傅姓、黃姓族譜記載：唐僖宗年間，傅實以尚書左仆射銜帶兵入閩，駐于武榮（泉州府前身），在桃源建唐王宮，按長安結燈的禮儀祝圣天子萬年，于是有了桃源點燈的開始。宋代梁克家《三山志》載有“泉州花燈品種色色俱全，蓮花燈、百花燈、琉璃燈、彩扎燈……”已見當時泉州花燈品種之豐富。

明代謝肇淛所著《五祖俎》中寫道“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中”。這里所說的“閩中”即是泉州，這足以讓人領略當時泉州元宵夜的花燈盛況。還有明代張岱著的《陶庵夢記》曾記載杭州撫臺委托泉州府尹和南安（泉州下轄縣）知縣顧人精制花燈，并夸其燈“窮工極巧，造燈十架，凡兩年成”“十年不得壞”?？梢姰敃r泉州花燈質(zhì)量之上乘，工藝之精湛已聞名遐邇。