“茶鄉(xiāng)三月茶歌滿，不辨紅裝與綠裝。”茶歌，一種茶鄉(xiāng)人民世代傳唱的質(zhì)樸聲音，曾經(jīng)隨著社會生活的變遷日漸式微。直到近年來，一些茶歌比賽的舉辦，吸引著越來越多人的目光，茶歌漸漸有了復(fù)蘇的跡象。

1.深山天籟正復(fù)蘇

首屆原生態(tài)茶歌邀請賽（資料照片 邱宏偉/攝）

“是啥山頭滿山花？徛啥山頭看安溪？是啥特產(chǎn)發(fā)源地？是啥好茶獨(dú)占魁？”“鳳山山頭滿山花，徛在筆架看安溪；烏龍好茶發(fā)源地，出有觀音獨(dú)占魁。”……

層山疊巒間，悠悠綠茶園，阿哥阿娘（閩南話為小伙子和姑娘）分站在茶山的兩頭，你來我往對唱山歌。自2012年縣文化館與虎邱雙格村聯(lián)合主辦原生態(tài)茶歌比賽以來，這樣的美麗畫卷時常在茶鄉(xiāng)出現(xiàn)，頗有點(diǎn)“滿山遍野都是歌，一人唱來眾人和”的味道。

“當(dāng)年刻錄下來的光碟，由于想聽的人很多，被翻刻了好幾次。”據(jù)縣文化館館長林子釗介紹，近年來，越來越多的茶鄉(xiāng)人參與到茶歌比賽中來。在鄉(xiāng)村佛生日，或傳統(tǒng)節(jié)日，來場茶歌對唱大賽，旋律里浸潤著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。西坪詹東元、龍門仙地許榮宗、虎邱雙格高添丁、大坪高元正……茶鄉(xiāng)大地上涌現(xiàn)出了一批“褒歌”好手，全縣褒歌的隊伍多達(dá)十幾支。

褒歌，即茶歌對唱，意為雙方對唱就像煲粥一樣，到了一定火候便鮮美可口，感情也就水到渠成。2015年中秋在龍門仙地村舉行的第二屆茶歌比賽，吸引來自永春、德化、廈門及安溪各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的茶歌愛好者前來褒歌。60歲的高元正是大坪村代表隊的主力隊員，聲音特別洪亮，極具穿透力。“我們那邊有些唱得很好的都不敢來參加比賽，覺得不好意思，我是演戲的，不怕！”高元正從小喜歡唱山歌，16歲拜師學(xué)習(xí)歌仔戲，后來進(jìn)入劇團(tuán)當(dāng)演員。現(xiàn)在高元正多年沒演歌仔戲，山歌倒是年年都唱。

“在茶鄉(xiāng)里，看著滿山的茶園，聽最原始的山歌，真的是一種十分愜意的享受！”從廈門島內(nèi)趕來觀看茶歌賽的顏錦霞難掩興奮。當(dāng)天她特地請假，一大早就繞了數(shù)十公里山路趕到現(xiàn)場。她說，看著“情哥哥”和“情妹妹”在田間傳唱情歌，內(nèi)容詼諧風(fēng)趣，再現(xiàn)了茶園里淳樸的愛情故事，真的不虛此行。

2. 世代流傳播兩岸

“有茶便有歌，有歌便有茶。”林子釗介紹，安溪茶歌始于明代，已有數(shù)百年的歷史，曾經(jīng)在安溪各地，尤其是烏龍茶、鐵觀音的重要生產(chǎn)地，如西坪、虎邱、大坪、祥華、感德、龍涓、蘆田等地廣泛流傳。在過去那種貧困乏味的茶農(nóng)生活里，唱茶歌成了茶鄉(xiāng)群眾消除疲勞、抒發(fā)情懷、調(diào)節(jié)生活的重要活動形式。演唱形式有獨(dú)唱、對唱、合唱等。

聊起茶歌，林子釗頗為興奮，還即興編唱茶歌來。他說，“茶歌是一種民間文化，是茶鄉(xiāng)人民的口頭文學(xué)，它的歌詞特別貼近生活，由感而發(fā)，即興而生，用閩南言演唱，韻腳能讓歌曲悅耳、走心，具有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。”

林子釗介紹，安溪茶歌，有長有短，短的只有四句，長的上千句。體式大多為七言四句一節(jié)，層層轉(zhuǎn)進(jìn)，具有樸實(shí)、抒情、悠揚(yáng)的山野風(fēng)味和輕快、明朗的敘事風(fēng)格。而在浩如煙海的茶歌中，情歌占大部分。