如此悠閑的田園生活，將在另外的地方重新開(kāi)始

千年古榕 傲然挺立坐擁“四面佛”

“古榕附近500米范圍內(nèi)，曾是一個(gè)渡口。”80多歲的吳先生，住在附近。他指著不遠(yuǎn)處的斷壁殘?jiān)凸爬锨嗍?，拉開(kāi)了回憶的片段：記得小時(shí)候，古榕樹(shù)下有好幾家商鋪、餐飲店，永春的商賈在這交易。祖輩口口相傳，這里曾是集市地，常有熙熙攘攘的人群和熱熱鬧鬧的交易。后來(lái)，渡口的功能慢慢減弱。

聽(tīng)著這一段追憶，夜幕正悄悄降臨在安溪?jiǎng)Χ锋?zhèn)后井村，華燈初上，榕樹(shù)廣場(chǎng)歌聲繞村。

村民們匯聚于此，跳起廣場(chǎng)舞。不善舞的人呢，則盤坐榕樹(shù)下，談笑風(fēng)生，享受古榕下那份難得的清涼。

榕樹(shù)廣場(chǎng)的這株古榕，傲然挺立，猶如一把大傘，12條大枝干向四處伸展。要是遇上艷陽(yáng)高照，熱烈的陽(yáng)光一旦穿透枝干后，就只剩斑駁的余光零星灑地了。

談到這株古榕，后井村村支書吳連珠說(shuō)，它叫赤榕，有千年的歷史，一年四季枝繁葉茂。盡管閩南地區(qū)榕樹(shù)多見(jiàn)，但赤榕較為少見(jiàn)。村里每年都花錢請(qǐng)人幫榕樹(shù)除痂、噴蟲、修剪。

古榕樹(shù)下有個(gè)福壇，敬奉一尊四面佛，底座為始建于宋代的石雕蓮花座。

為何有四面佛像立于此?吳連珠說(shuō)，相傳這四面佛原供奉在離這2公里遠(yuǎn)的海潮庵的一座佛塔塔尖，約是800多年前，塔倒后，四尊佛被遷奉至此。每年端午、八月初一，甚至平日，淳樸的后井村村民，都要虔誠(chéng)祭祀，祈求人壽年豐?？深H為遺憾的是，幾年前，四面佛佛像被盜，如今所奉佛像是后期重塑的。

藏身深山 200年的宗祠是我們的根

午后，陽(yáng)光懶洋洋地傾灑在安溪白瀨鄉(xiāng)長(zhǎng)基村的角角落落。91歲的王隸，坐在老舊瓦厝前的門墩上，一邊攥著衣角，一邊撥弄整理白發(fā)，和孫子藍(lán)新友聊著家常。

藍(lán)新友說(shuō)，奶奶是五龍角落里最年長(zhǎng)的老人，大家都尊稱她為“嬸婆”。此時(shí)，嬸婆眼角的皺紋笑成了花，“15歲嫁到這里，已經(jīng)有76個(gè)年頭了”。

這幾天，藍(lán)新友告訴她一個(gè)消息，五龍角落山下很快就要遷移了，但山上還不知道會(huì)不會(huì)遷。嬸婆一想到，一個(gè)擁有68人的畬族大家庭就要分開(kāi)了，只能干著急地茶飯不思。

白瀨鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)劉曉東說(shuō)，這次長(zhǎng)基村共有66戶村民將遷移，其中，五龍角落海拔290米以下村民將外遷安置區(qū)，而290米以上的村民暫未明確是否遷移。他們已將村民的情況反映到安溪縣，目前正在等縣上給予批復(fù)。

而五龍角落里的每個(gè)畬族村民都知道，他們的祖先是從漳州漳浦遷移過(guò)來(lái)的，兩三百年前就一直定居在此。“沒(méi)想到，兩三百年后，我們還是要遷走……”藍(lán)新友的三叔藍(lán)永福滿是感慨。

藍(lán)永福就住在五龍山腳下，已列入要外遷安置區(qū)的范圍當(dāng)中。除了不舍，他割舍不下的還有山上那座200年歷史的宗祠。

這座宗祠，在長(zhǎng)基村五龍山前。每逢清明、中元節(jié)、春節(jié)三個(gè)節(jié)日，五龍角落里的畬族村民，都會(huì)挑上一擔(dān)的祭品，跟家人爬山去祭祖。

可就在2009年，宗祠經(jīng)不起歲月的腐蝕與打磨，快倒塌。藍(lán)永福與幾位村民商量，決定盡快翻修宗祠。每家每戶籌資，出力幫忙修建。由于宗祠在山上，山路很不好走，當(dāng)時(shí)車上不去，他們?cè)谛藿〞r(shí)，只能靠蠻力，一擔(dān)又一擔(dān)地把建筑用料往上挑，最終才把整個(gè)宗祠翻建完。

藍(lán)新友帶著我們爬山來(lái)到宗祠?；臒o(wú)人煙的深山上，這座宗祠簡(jiǎn)單而樸素地佇立在那，四周用紅磚堆砌而成的外墻，沒(méi)再抹上白粉作裝飾。隨同的一位藍(lán)姓老伯說(shuō)，這是他們的習(xí)俗，這座山屬蛇，因此，才沒(méi)有過(guò)多的裝飾。

而藍(lán)永福心想，他和家里人一旦遷走了，就不能像以前一樣，可以隨時(shí)來(lái)看一看宗祠。“宗祠是我們的根，即使之后遷移了，每年的祭祖節(jié)日，我和家人也一定會(huì)來(lái)祭拜的。”