安平高氏宗祠雕藝臻美,巍然壯觀。

因?yàn)殪籼玫耐怙@特征而成功尋根的例子也屢見不鮮。上個世紀(jì)八十年代，晉江金井福全林氏在臺的族親曾派人來大陸尋祖認(rèn)親，因?yàn)槿说厣瓒o頭緒，連訪數(shù)次皆無果而終。后來，臺灣林氏在祖上保存的族譜中看到內(nèi)印有“開林太始祖殷太師比干公”等祖先遺像，比干像兩旁有聯(lián)對“忠孝有聲天地老，古今無數(shù)子孫賢”，這與福全林氏家廟門側(cè)對聯(lián)內(nèi)容完全一樣，從而對上號。臺灣林氏找到在福全的宗親，又通過檢索族譜世系加以確認(rèn)，最終完成尋根夙愿。在泉州，類似這樣的兩岸尋親故事，不勝枚舉。

祠堂文化體現(xiàn)的是文化的地域感，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授呂若涵表示，祠堂可以使同宗同族之人獲得文化歸屬感與共享感，這對于海峽兩岸的文化認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。存世千百年的宗祠是禁得起歲月的磨礪的，現(xiàn)在的我們通過宗祠，梳理古老文化的脈絡(luò)，演繹文明的新宗族文化，這未嘗不是我們敬畏先祖、傳承中國傳統(tǒng)文化的又一表現(xiàn)。 (吳拏云)