閩臺(tái)東石燈俗

元宵節(jié)掛燈、賞燈是中華民族的傳統(tǒng)活動(dòng)，可是在晉江的濱海小鎮(zhèn)東石，卻由于海峽兩岸你中有我、我中有你的血緣關(guān)系而被賦予了新的含義。閩臺(tái)東石燈俗源于何時(shí)，無(wú)從稽考。只知盛于民國(guó)期間，但是它那閩臺(tái)兩東石，共數(shù)一宮燈的習(xí)俗在全國(guó)卻具有明顯的獨(dú)特性和唯一性、該活動(dòng)由民眾自發(fā)組織，依托東石三公宮(嘉應(yīng)廟)舉行，主要活動(dòng)范圍在晉江市東石鎮(zhèn)和臺(tái)灣布袋鎮(zhèn)東石鄉(xiāng)。臺(tái)灣的鄉(xiāng)親一般提前派人回鄉(xiāng)，于正月十三到三公宮祭祀“三公”，并把代表過去一年臺(tái)灣鄉(xiāng)親中成年男子的宮燈數(shù)帶回來(lái)，再把故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)捎回臺(tái)灣。

閩臺(tái)東石燈俗于每年正月十三開始，為期三天，閩臺(tái)兩東石上一年新結(jié)婚的新郎官都必須于正月十三前把新娘陪嫁的宮燈掛到“三公宮”里，“三公宮”內(nèi)除各新婚夫妻送來(lái)的宮燈外，還要由公家定制一盞大紅繡球燈掛在正中。在元宵夜的午夜時(shí)分，各新郎官齊集三公宮，在主事者通報(bào)今年臺(tái)灣及本地的宮燈數(shù)、共慶兩岸人丁興旺后，就開始舉行數(shù)宮燈活動(dòng)的重頭戲“卜燈”：即新郎官們按送燈的次序在三公爺座前擲“信杯”(一陰一陽(yáng)為一杯)，擲得杯數(shù)最多的可以迎回中間的那盞大紅繡球燈，因?yàn)榇藷舸碇谛碌囊荒昀镉卣邥?huì)“出丁”(生男孩)，因此迎回者的叔伯兄弟、親族都會(huì)趕來(lái)幫忙，大放鞭炮，用大紅甲吹迎回，掛在廳中。隨后，各人也將新娘陪嫁的宮燈迎回家掛在新房?jī)?nèi)，祈求三公爺保佑婚姻幸福美滿，早生貴子。臺(tái)灣鄉(xiāng)親代表也參與“卜燈”，若擲得大紅繡球燈，十六日得專船送回臺(tái)灣，本地則必須出動(dòng)“蜈蚣閣”進(jìn)行歡送。此俗稱為元宵節(jié)數(shù)宮燈。

圖自網(wǎng)友：老缺

晉江“嗦羅連”習(xí)俗

“古代時(shí)，每年到了端午節(jié)前后，經(jīng)常是雨水連綿，導(dǎo)致蚊蟲非常多，衛(wèi)生環(huán)境不好，容易發(fā)生溫疫，人民群眾就只好寄希望于龍王。一是因?yàn)槲逶鲁跷迨驱埻醯纳?，龍王可以呼風(fēng)喚雨;二是我們炎黃子孫都是龍的傳人，所以就請(qǐng)龍王來(lái)為世人驅(qū)邪、消災(zāi)。”今年已經(jīng)76歲的顏昌瑞是“嗦羅連”的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他講述了“嗦羅連”的由來(lái)。

“嗦啰嗹”也稱“采蓮”，已有1800多年的歷史，漢樂府即有《采蓮曲》。至今保留歷代宮廷“采蓮舞”遺跡，所唱“嗦羅連”褒歌與古代佛教、道教、戲神平安咒語(yǔ)同出一源。解放前曾廣泛流傳于晉江、泉州老城區(qū)、南安、惠安等各沿海地區(qū)。1987年“嗦羅連”被載入《中國(guó)民間舞蹈集成》一書。2008年6月8日，“嗦羅連”正式入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，晉江安海是泉州乃至全國(guó)唯一保留“嗦羅連”舞“采蓮”這一民間習(xí)俗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

“采蓮”儀式以采“頭蓮”最為講究，一般得提前一天放名帖做準(zhǔn)備。是日，主人聞聲早早等候在門口，“采蓮”隊(duì)迎入廳堂后，先將“嗦羅連”頭置佛龕前，燃香灼奉敬。執(zhí)“采蓮艾旗”者則在《嗦羅連》歌聲中口呼吉祥語(yǔ)，以長(zhǎng)竿“采蓮艾旗”在廳堂梁間來(lái)回?fù)]動(dòng)，有的還將另一小旗交由主婦自入內(nèi)室四處拂掃，謂為避邪消災(zāi)。之后主人家取出備好的紅包酒米勞謝，“花婆”則從漆籃內(nèi)取出香花、“嗦羅連仔”、“孩兒仔”等回贈(zèng)主人家。

蟳埔女生活習(xí)俗

蟳埔女愛戴花。從孩提起，蟳埔女就把頭發(fā)留長(zhǎng)，成年后將秀發(fā)盤于腦后，梳成圓髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用茉莉、素馨等鮮花串成花環(huán)，少則一二環(huán)，多則四五環(huán)，圈戴在腦后，俗稱為“簪花圍”，爭(zhēng)奇斗艷。歷史上蟳埔女所戴鮮花，來(lái)自附近云麓村。該村原是南宋阿拉伯人泉州提舉市舶蒲壽庚的私家別墅“云麓花園”，園中的茉莉花、素馨花等奇異花卉系從西域引進(jìn)延續(xù)至今，洋溢著海洋文化氣息。蟳埔女的骨笄保留了古代“骨針安發(fā)”的本意，系全國(guó)獨(dú)有的“活化石”。

蟳埔女的婚俗保留著傳統(tǒng)的閩南風(fēng)情習(xí)俗，從訂婚到結(jié)婚都離不開分贈(zèng)鮮花，且“半夜出嫁”的婚俗別具一格。結(jié)婚的衣服，蟳埔女一輩子只穿一回，婚后就收拾起來(lái)壓箱底，直到走完人生路，才又穿著入葬。蟳埔女居住的蠔殼厝具有抗風(fēng)防水、冬暖夏涼、墻體堅(jiān)固的特點(diǎn)，適宜海邊多風(fēng)潮濕的氣候環(huán)境。

蟳埔女的生產(chǎn)習(xí)俗多常年從事內(nèi)海養(yǎng)殖和捕捉魚蝦、到市場(chǎng)擺攤賣海鮮等，蟳埔女的寬筒褲特色就適應(yīng)便于海灘上勞作，捲起褲筒不弄濕褲子，挑擔(dān)行走又輕松自如，體現(xiàn)了海邊生產(chǎn)勞作需要的實(shí)用價(jià)值。

蟳埔女生于海、長(zhǎng)于水，天天與水打交道，最信仰海上女神媽祖，每年農(nóng)歷三月初九日的“媽祖巡香”祭祀儀式成為一個(gè)盛大的民俗活動(dòng)，保留較為完整。

蟳埔女習(xí)俗歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史，隨時(shí)代更迭曲折發(fā)展，但不管怎樣，都能因特定的勞動(dòng)形式和生活環(huán)境，由母教女，婆傳媳，世代相傳。