泉州新聞網(wǎng)6月12日訊 (廖靜 孫虹)“目前年輕一代拜師學(xué)藝都沒(méi)有老藝人虔誠(chéng)，部分前來(lái)學(xué)藝的，還戲稱因可以出國(guó)。目前木偶頭雕刻這種細(xì)致的民間手藝活，也不得不走上等待政府選派人才的路!”中國(guó)木偶頭雕刻藝術(shù)大師黃清輝12日接受筆者采訪時(shí)如是說(shuō)。

泉州作為閩臺(tái)木偶藝術(shù)交流的文化重地。今天5月份舉行的“世界博物館日”期間，兩岸木偶藝術(shù)家在泉州共同指掌傳藝，一時(shí)轟動(dòng)。然而與此同時(shí)，木偶雕藝的傳承的現(xiàn)狀卻是另外一番景象。

“我的徒弟都是十幾年前的了，目前已經(jīng)很少有人上門學(xué)藝。”當(dāng)筆者問(wèn)及傳承現(xiàn)狀時(shí)，黃清輝黯然神傷，頓了頓，繼續(xù)介紹起閩南戲劇傳承的故事。“在1949年以前基本是家族傳承，1960年代起，以拜師求藝為主，目前已經(jīng)主要依靠政府派調(diào)人才。”

泉州木偶戲已有上千年的歷史，發(fā)展與傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黃清輝介紹，泉州木偶雕藝與其他地方的木偶雕藝不同的是，“我們的木偶不僅是舞臺(tái)上的一個(gè)道具，而且是作為一件藝術(shù)品”。木偶制作精美，可以供人賞玩，也可忝為珍藏。

“敬畏木偶雕藝是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種回味。”黃清輝透露，目前很多名人珍藏或定制過(guò)木偶頭。“對(duì)木偶頭感興趣，其實(shí)也是對(duì)這樣一種文化的崇拜。目前東南亞國(guó)家還保留著廟會(huì)看木偶戲的傳統(tǒng)，其實(shí)那是我們閩南先人移居?xùn)|南亞，對(duì)祖先文化傳統(tǒng)的一種懷念”。

正是因?yàn)槿菽九妓囆g(shù)不僅歷史悠久聲名遠(yuǎn)播，而且闖出了與現(xiàn)代傳媒技術(shù)融合的新路子，它的傳承也就成了一個(gè)新的問(wèn)題。作為一個(gè)創(chuàng)新型木偶雕刻者，黃清輝自豪地說(shuō)，“木偶雕刻就是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，傳承是需要?jiǎng)?chuàng)作型人才的。”

近期閩臺(tái)木偶藝術(shù)展還展出了新創(chuàng)作的《潛伏》系列木偶雕。黃清輝表示，木偶工藝創(chuàng)作是需要與時(shí)俱進(jìn)的，新的生活素材不斷融入木偶制作之中。“當(dāng)前我還制作了當(dāng)今流行藝人的木偶形象，如周杰倫、王力宏等”。

閩南木偶戲劇發(fā)展，包含音樂(lè)、雕刻、地方戲劇等多個(gè)方面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新。黃清輝指出，人才方面不僅需要熟悉傳統(tǒng)戲劇，同時(shí)也要具有一定的現(xiàn)代文化視野。提線木偶，包括民間的布袋戲、打城戲等，而壓腳鼓等復(fù)雜鼓法也源于提線木偶，木偶傳承是任重而道遠(yuǎn)的。

黃清輝進(jìn)一步表示，“目前木偶講座的參與者很大一部分是年輕人，我覺(jué)得倍受鼓舞”。在木偶發(fā)展大好的情勢(shì)下，或許未來(lái)，閩南木偶雕藝可以創(chuàng)建一種更為樂(lè)觀的傳承方式。(完)