中新網(wǎng)上海4月4日電 (陳靜 施嘉奇)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，死亡是一個(gè)沉重的話題。但對(duì)于喪親者來說，親人離世，尤其是突然離世所帶來的哀傷與巨大變化可能會(huì)影響其身心健康，以及未來的生活與發(fā)展。

一本為喪親者提供哀傷自我療愈的工具——《我的失去與思念49天——一本哀傷中的自我心靈陪伴手冊(cè)》4日完成。

這本手冊(cè)將陪伴人們經(jīng)歷哀傷的過程，并逐漸把哀傷整合進(jìn)自己的生活，最終能夠接受現(xiàn)實(shí)，安置好逝者在自己心中的位置。中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)馬鳳芝說：“哀傷是愛的延續(xù)，它不一定能被修復(fù)，更需要的是心靈空間的安放。藉由自我心靈陪伴，讓我們緬懷逝去親人、允許自己悲傷、正視內(nèi)心傷痛、將哀傷攜帶在生命中繼續(xù)前行。”

由上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬新華醫(yī)院的醫(yī)務(wù)社工們編撰的手冊(cè)4日起在中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)和新華醫(yī)院社工部的微信公眾號(hào)上陸續(xù)發(fā)布電子版。該手冊(cè)也將由相關(guān)出版社出版電子書。

這本書的作者之一、上海新華醫(yī)院社工馬凱旋談及編撰初衷時(shí)說：“在病毒肆虐的日子里，太多人在沒有任何準(zhǔn)備的情況下離我們而去，湖北武漢的人們?cè)庥隽酥卮蟮男撵`創(chuàng)傷，我們的醫(yī)務(wù)人員也承受著巨大的壓力，悲傷又隨著報(bào)道被傳播出來。無論是親歷者還是社會(huì)大眾，人們的內(nèi)心充滿了哀傷，急需整理和舒緩。”

另一名作者孫瑛，在上海新華醫(yī)院崇明分院寧養(yǎng)院從事了近20年臨終關(guān)懷的工作，她說：“喪親初期，喪親者會(huì)有劇烈的痛苦哀傷反應(yīng)，例如悲傷、憤怒、否認(rèn)、焦慮、孤獨(dú)、愧疚、抑郁等，這些反應(yīng)往往都是喪親者必然經(jīng)歷的過程，也是對(duì)自己的一種保護(hù)。正常情況下，喪親者會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，并逐漸把哀傷整合進(jìn)自己的生活中，最終能夠接受現(xiàn)實(shí)，安置好逝者在自己心中的位置，建立起新的生命意義。”

這本《手冊(cè)》的作用就是陪伴哀傷中的人更好地走過這個(gè)整合的過程。孫瑛表示，在“戰(zhàn)疫”生與死的陪伴中，急性哀傷突然陡增，人們更需要有一個(gè)“抓手”、一個(gè)工具，讓專業(yè)助人者可以帶著這個(gè)工具去第一線開展服務(wù);也讓有需要的人利用這份工具幫助自己。

中國(guó)民間自古以來有“做七”的習(xí)俗，每個(gè)七天都有一次紀(jì)念，直至“七七”四十九天。從現(xiàn)代心理學(xué)視角來看，這樣的儀式給人們提供了一種寄托哀思、宣泄情緒的途徑，是一種與過去、與逝者連接的方式，有撫慰生者心靈的作用。

手冊(cè)編撰者借鑒了傳統(tǒng)文化，同時(shí)依托相關(guān)專業(yè)知識(shí)，將“手冊(cè)”使用時(shí)限定為49天：每天準(zhǔn)備了一份任務(wù)，每周小結(jié)一次，讓使用者跟隨著手冊(cè)中的話語引導(dǎo)，記錄自己的想法，梳理自己的情緒，形成自己的計(jì)劃，逐步完成與逝者的“道謝”“道歉”“道愛”“道別”，慢慢地實(shí)現(xiàn)與逝者“健康的持續(xù)性聯(lián)結(jié)”。

據(jù)悉，這本手冊(cè)的電子版已經(jīng)發(fā)送至在武漢的相關(guān)社工團(tuán)隊(duì)中，他們將根據(jù)情況，適時(shí)地為喪親者提供所需要的幫助。(完)