核心提示

“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬(wàn)國(guó)商。”這句泉州人耳熟能詳?shù)脑?shī)句，是宋朝被稱為“清白賢相”的李邴所作。

李邴為官忠貞正直、有勇有謀，當(dāng)朝廷猝遇兵變，他不顧生死毅然協(xié)助平定叛亂;他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，文章華妙，詩(shī)詞成就斐然;他傾力培育后輩，誨人不倦;治家嚴(yán)恕相濟(jì)，賑恤宗族，朱熹題“清白賢相”贈(zèng)譽(yù)之。

仙景李氏后裔的宗祠內(nèi)，多懸掛朱熹題贈(zèng)李邴的“清白賢相”匾額。

李邴后裔居官處世皆以“清白”自勉自律，歷代涌現(xiàn)出了李維、李綸、李訦、李愷、李慎等多位政績(jī)卓著、彪炳史冊(cè)的名賢清官，得到了蘇軾、朱熹、真德秀、趙思誠(chéng)、李廷機(jī)等歷史上赫赫有名的文士達(dá)官的欣賞與肯定，仙景李氏遂有“清白家”之譽(yù)。

□泉州晚報(bào)記者 黃寶陽(yáng) 通訊員 莊志陽(yáng) 張琦敏 文/圖(除署名外)

政績(jī)卓著 彪炳史冊(cè)

李邴既非出生于泉州、也從未在泉州為官，卻在宦海沉浮二十多年后，選擇攜家眷定居泉州，終老于此。雖然他在泉州并不廣為人知，但其為官、治學(xué)及人品，均史冊(cè)留芳，《宋史》《泉州府志》、清道光《晉江縣志》等均有傳，且歷代諸多名士撰文稱頌。

李邴(1085—1146年)，出生于山東巨野，《四庫(kù)全書》收錄有南宋左丞相周必大為李邴撰寫的神道碑文，稱其“幼警敏，喜讀書，弱冠能文。”崇寧五年(1106年)李邴舉進(jìn)士第，歷徽宗、欽宗、高宗三朝，卻官路坎坷，初任給事中、同修國(guó)史兼直學(xué)士院，遷任翰林學(xué)士。不久，被言者彈劾罷免，提舉南京鴻慶宮。宋欽宗即位后，李邴除徽猷閣待制、知越州。在越州，他“為政清簡(jiǎn)，抑強(qiáng)扶弱”，頗有政聲，不久即轉(zhuǎn)承議郎。誰(shuí)料，不久再度落職，被貶為提舉西京嵩福宮。

李邴經(jīng)文緯武，有勇有謀，當(dāng)國(guó)家、朝廷危難之時(shí)，敢于挺身而出、剛直忠貞。建炎三年(1129年)發(fā)生“苗劉兵變”，御林軍軍官苗傅、劉正彥趁劉光世和張浚等大帥領(lǐng)兵在外，杭州城內(nèi)空虛之機(jī)，率亂軍沖進(jìn)皇宮，殺大臣、誅太監(jiān)，逼高宗退位。高宗被逼無(wú)奈，只得委托時(shí)任兵部侍郎兼直學(xué)士院的李邴寫退位詔書。宮殿上，為了拖延時(shí)間，李邴不慌不忙，要求走程序，恭恭敬敬請(qǐng)高宗先寫好御札才草詔。

叛軍撤出皇宮后，李邴到軍營(yíng)找到苗傅，警告他不要做得太過(guò)分。然后又去找殿帥王元，要他出兵鎮(zhèn)壓叛亂，但王元膽怯不敢下手，李邴又到政事堂找宰相商量，正碰上叛軍首領(lǐng)劉正彥及同黨在堂，李邴當(dāng)面大罵他們的犯上行為，大義凜然，全然不顧個(gè)人生死。李邴一面叱責(zé)傅、劉二人的忤逆之舉，一面暗中勸宰相朱勝非“密引外援制賊”。后來(lái)，正是在朱勝非、李邴、鄭瑴等人的協(xié)同謀劃下，勤王軍趕至臨安，最終平息了內(nèi)亂。

事后，高宗稱贊李邴曰：“卿毅然正詞，氣折兇丑，萬(wàn)眾動(dòng)色，具臣靦顏。”是年6月，李邴被擢為參知政事(副宰相)，后來(lái)又受命出任資政殿學(xué)士、權(quán)知行臺(tái)三省樞密院事。由于同丞相呂頤浩意見不合，李邴請(qǐng)求去官，以本職提舉杭州洞霄宮。不滿一個(gè)月，起知平江府。恰逢其兄李鄴失守越州，受牽連落職。

次年，即復(fù)職，又升為資政殿學(xué)士，但李邴卻“避時(shí)相不復(fù)出”，看透官場(chǎng)沉浮的他執(zhí)意致仕歸隱。高宗建炎三年(1129年)，李邴舉家自杭州遷居泉州，建宅于縣學(xué)前蔡巷。

雖然不在朝堂，但他仍時(shí)刻關(guān)心國(guó)事，紹興五年(1135)，高宗下詔征詢治國(guó)方略，李邴進(jìn)呈戰(zhàn)陣、守備、措畫、綏懷各五件事項(xiàng)，彰顯其忠君愛國(guó)初心不改。

朱熹題贈(zèng) “清白賢相”

李邴寓居泉州長(zhǎng)達(dá)17年，直至紹興十六年(1146年)去世。其子孫便留居泉州，瓜瓞綿延，歷經(jīng)近千載，蔚成望族。如今“仙景李氏”族人聚居在惠安北門、泉港界山、晉江內(nèi)坑、南安九都、永春北門，安溪龍涓、湖頭、金谷、港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞等國(guó)。

古樸典雅的李慎故居

仙景李氏的宗祠、舊居的正堂，大多懸掛有“清白賢相”匾額，并以“仙景清白家”為堂號(hào)。“仙景”據(jù)說(shuō)是宋高宗得知李邴在泉州隱居清逸，特賜御書“仙景”二字，而“清白家”則來(lái)源于李氏歷代祖先品行高潔、為官清廉的風(fēng)范，朱熹曾題“清白賢相”贈(zèng)李邴。

李邴裔孫李建章修輯的《隴西仙景李氏源流輯錄》中，收錄了諸多墓志銘及歷代史書及志書、楹聯(lián)、詩(shī)詞中關(guān)于仙景李氏先賢的記載，對(duì)李氏清白家風(fēng)的源流也作了梳理，溯至五代的后漢宰相李濤。

李邴的祖父李景山與伯父李昭玘，均是品德高潔、重節(jié)守義、淡泊明志之人，李邴深受影響。特別是李昭玘，為人為學(xué)對(duì)李邴影響至深，史載李邴“獨(dú)得其傳”，李昭玘少時(shí)文章與晁補(bǔ)之齊名，受知于蘇軾，《宋史》中有傳。李昭玘為人光明磊落，堅(jiān)守“只將清白付吾家”的情操，史書稱他“孤介自守，不汲汲仕進(jìn)如是。故其胸度夷曠，發(fā)為文章，皆光明俊偉，無(wú)依阿淟淰之態(tài)，亦無(wú)囂呼憤戾之氣”。

李邴不僅為官有政聲，致仕歸隱泉州后亦造福一方、聲名藉藉?！堕}中理學(xué)淵源考》指稱李邴：“稱人之善，覆護(hù)所短，若親舊行，己未至則質(zhì)問(wèn)再三，使歸之正。奉養(yǎng)簡(jiǎn)薄，振恤宗族，治家嚴(yán)而恕……他賦歸泉州后，不僅重視治家，亦十分注重對(duì)后輩學(xué)子的培養(yǎng)，清人李清馥稱他：“讀書作文，雖病不廢，延納后進(jìn)，教誘無(wú)倦。”

承揚(yáng)不輟 名臣輩出

前賢當(dāng)歌，高山景行。李邴后裔將其忠貞清廉的清白家風(fēng)奉為圭臬，自勉自律，多位兒孫為官出世均“卓有祖風(fēng)”，名臣輩出。

李邴的長(zhǎng)子李縝，歷官福建轉(zhuǎn)運(yùn)司主管文字、泉州南外敦宗院、福州通判等職，是朱熹詩(shī)友，為官清廉，事父母至孝。朱熹在《朝請(qǐng)大夫李公墓碣銘》中提到，李縝為盡孝道不愿遠(yuǎn)離雙親，“授受必以義，接物必以誠(chéng)”，輕視高官厚祿，為官30年家庭卻十分貧困，常誦讀先祖遺訓(xùn)，清廉自守，無(wú)欲無(wú)求，朝夕徜徉于書卷，以詩(shī)抒懷。

李邴四子李綸，淳熙初年，提舉廣東常平。恰好其兄李維也要到廣東恩平任職，兄弟便一同前往廣東赴任。廣州自古以來(lái)是對(duì)外貿(mào)易的重要港口，從外國(guó)運(yùn)來(lái)的香料珍寶在這里交易，商人云集，每每賺得盆滿缽滿。歷來(lái)到廣東任職的官吏多利用職權(quán)，大肆貪污，任滿的時(shí)候用車船滿載著財(cái)物回家去。廣東百姓看在眼里，就在石門這處南北交通要道上立了一座“貪泉”的石碑，諷刺來(lái)廣東任職的官員，從這里經(jīng)過(guò)，喝了貪泉的水便變得貪婪了。李維同李綸乘船來(lái)到石門，在江濱喝酒道別，準(zhǔn)備分赴。李綸看到這座“貪泉”碑，知道它的寓意，便以“自守廉潔，以保持家世清白”的話與兄長(zhǎng)互相勉勵(lì)，并朝著江水發(fā)誓：“倘負(fù)我民，有如此水。”說(shuō)著，把酒杯往江中扔去。沒想到那個(gè)酒杯竟在洶涌的水面上盤旋了許久，沒沉下去，把旁邊圍觀的人都看呆了。李綸到任后，果然生活儉樸，不貪不取，為百姓做了很多好事，地方上的百姓為此編了一首歌謠傳唱：“石門之水清且清，晉吏一歃千古榮。爭(zhēng)如李公投杯盟，水流洶洶杯停停。”

李邴的孫子李訦，也很好地傳承了李邴的家學(xué)，個(gè)性也如李邴一般清白剛正。他歷官黃州、袁州知州，吏部郎中、大理少卿、戶部侍郎等職。他提出朝廷制訂政策要廣泛征求意見，多聽取下層人民的意見，不要隨意變更政令。當(dāng)時(shí)權(quán)相韓侂胄當(dāng)?shù)?，旁人都不敢多言，他不畏?qiáng)權(quán)，屢次出于公義提出不同意見，因此得罪韓侂胄也并不畏懼。在各地任職期間，他亦清白剛正，卓有政聲。南宋名臣、理學(xué)家、兩任泉州知州的真德秀對(duì)李訦的學(xué)問(wèn)、人品甚是佩服，為其親撰墓志銘，贊其“清白廉介之節(jié)，終其身不少變，可謂剛正篤實(shí)之士矣……至于立朝正色，能言人之所不敢言……”真德秀文中表示，李訦家居儉約，不僅不享特權(quán)，還將自己的田租讓給窮人，貧困的族人婚嫁、死喪也經(jīng)常周濟(jì)。

此外，李邴孫李詵、曾孫李亢宗等，均忠貞孝悌、廉政剛直、生活儉素，為世人所稱道。

卻金奉公 佳話永傳

仙景李氏的清白家范，代有傳承，不隨時(shí)空變換而中斷。明永樂(lè)年間，李邴裔孫李應(yīng)禎從晉江石湖移居惠安，肇啟惠安仙景李氏一支。傳至四世孫李經(jīng)，其子李愷、李慎先后于明朝嘉靖年間中進(jìn)士入仕，兩人均秉承先祖李邴清白家風(fēng)，操行端嚴(yán)、廉潔奉公，剛正不阿，在履職地和故鄉(xiāng)均聲譽(yù)清佳，為后世子孫奉為典范。

廣東東莞的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位卻金亭旁的碑文

位于廣東東莞的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位卻金亭和卻金亭碑，是東莞的知名地標(biāo)之一，這處象征廉政厚德的亭子，是為李愷而立。李愷于明嘉靖十一年(1532年)中進(jìn)士，歷任廣東番禺縣令、禮部稽勛司主事、兵部司駕司郎中、湖廣按察副使等職。彼時(shí)的番禺，對(duì)外通商秩序混亂，賄賂和亂罰問(wèn)題嚴(yán)重，李愷為了杜絕各界官員借封倉(cāng)清貨之機(jī)，勒索外商，決定改由外商自行報(bào)稅，“不封舟者，不抽盤，責(zé)令其自報(bào)數(shù)而驗(yàn)之。無(wú)額取，嚴(yán)禁人役，勿得騷擾”，既縮短了外國(guó)商船停泊時(shí)間，又減少了外商的額外負(fù)擔(dān)。外商非常感激，由一位泰國(guó)商人眾籌了100兩白銀，想送給他，李愷堅(jiān)決不受。外商無(wú)奈之下，到廣州找到李愷的上司，請(qǐng)求將這筆錢建個(gè)亭子，以表彰李愷的廉政。得到批準(zhǔn)后，外商便在番禺的演武場(chǎng)筑亭，起名“卻金亭”，而后還建牌坊、立碑、掛匾。在其去世后，泉州籍以清廉著稱的宰相李廷機(jī)為之親撰《湖廣按察司副使抑齋李公洎配恭人吳氏墓志銘》，極盡褒揚(yáng)之辭。

李愷與李慎科第連芳的圣旨牌坊

李慎于明嘉靖二十九年(1550年)進(jìn)士，歷任南京戶部主事郎中、瓊州知州，廣西按察司副使、遼東宛馬寺卿等。在多地任內(nèi)，他為政公正廉明，施恩于民，安民撫夷。因?yàn)楣賴?yán)正得罪權(quán)臣嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩懷恨在心，故意將他推薦到動(dòng)亂的遼東任職。李慎慨然上任后，體察民情，整頓吏治，振作軍威，上疏邊境八點(diǎn)要?jiǎng)?wù)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕徭役，鞏固軍事，治亂安民。明世宗念其功勛，賜李慎祖、父“三世冏卿”。

李愷、李慎鄉(xiāng)賢祠為當(dāng)?shù)厥棵褡园l(fā)籌建，以紀(jì)念兩人保全惠安城的功績(jī)。

李愷、李慎去職賦歸后，正值倭寇侵犯閩海，兄弟倆舉資助筑惠安城，冒死組織鄉(xiāng)勇抗倭，保全了惠安城及城里的百姓。后人為其建保障亭、豎功德碑，祀于鄉(xiāng)賢祠。

詩(shī)詞留芳 山水可鑒

定居泉州的17年，李邴留下了諸多史跡。李邴文章、詩(shī)詞造詣極高，南宋左丞相周必大贊其“積學(xué)深至，早歷清要，號(hào)稱文士”，朱熹則贊其文“富贍雄特，精能華妙”，《全宋詞》存李邴詞十二首。他“好游山水，以詩(shī)自?shī)省?rdquo;泉城勝跡，題詠尤多，清源山、九日山、紫帽山、東湖等諸多名勝之所皆留有其足跡，流傳下不少膾炙人口的詩(shī)詞。

泉州明倫堂內(nèi)的《泉州重建州學(xué)記》碑文拓片(吳拏云 攝)

李邴曾于清源山賜恩巖下結(jié)草廬為書齋，取名“云龕草堂”，在此著書立論，留下《草堂前后集》100卷，如今賜恩巖第二道山門的楹聯(lián)可證：“勝跡無(wú)雙，贏得歐子讀書許公獻(xiàn)地;鐘靈第一，招來(lái)真師伏虎李邴卜居。”賜恩巖鏡石上的“醉月巖”也為李邴所書，明何喬遠(yuǎn)在醉月巖下建一亭子，取名“鏡亭”，并在巖側(cè)題字“宋李文肅公邴結(jié)廬，明后學(xué)何喬遠(yuǎn)構(gòu)亭”。此外，在泉州府文廟東側(cè)明倫堂內(nèi)，收藏著一副《泉州重建州學(xué)記》碑文拓片，碑文為張讀撰、李邴書。

清源山賜恩巖第二道山門楹聯(lián)提及李邴曾卜居于此(吳拏云 攝)

坐落在惠安螺城鎮(zhèn)中山北街李愷、李慎鄉(xiāng)賢祠，始建于明朝萬(wàn)歷年間，是鄉(xiāng)人為彰顯明嘉靖年間李愷、李慎兄弟抗倭寇?；莩堑淖恐?jī)而建。祠堂整體結(jié)構(gòu)由照墻、前埕、天井和祀廳等幾部分組成，莊重肅穆，古樸大方，里面收藏文物豐富。祠堂與相鄰的李慎故居一道，已成為惠安縣城標(biāo)志性建筑物之一，俗稱“北門李厝”。