探討篇

歷史 鄰村兩姓不通婚 隔閡由來(lái)已久

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在晉江、南安、惠安等地，曾經(jīng)有相當(dāng)部分村莊存在兩村或兩姓互不通婚的舊俗。

在惠安東橋鎮(zhèn)，吳姓所代表的大吳村，與王姓所代表的珩海村、珩山村、南湖村、埭仔村互不通婚;相距不遠(yuǎn)的輞川鎮(zhèn)，程姓所代表的許厝村、許埭村與何姓為代表的峰崎村互不通婚。

在晉江安海鎮(zhèn)，梧山村、西畬村、莊頭村、浦邊村等10幾個(gè)相鄰的村莊互不通婚;晉江池店鎮(zhèn)御輦村與相鄰的唐厝村互不通婚;晉江東石鎮(zhèn)白沙村和郭岑村互不通婚;浦頭村與龜湖村、永坑村、壁谷村互不通婚。

南安水頭鎮(zhèn)樸里村與晉江安海鎮(zhèn)曾埭村互不通婚;南安美林街道的梧山村和月亮埔村互不通婚。

鯉城區(qū)江南街道亭店社區(qū)楊姓與烏石社區(qū)吳姓互不通婚;常泰街道華興社區(qū)的傅姓和金龍街道一陳姓村不通婚……

“現(xiàn)在已知的不通婚禁令，大多起于清朝中期至末期。”泉州民俗專家傅孫義表示，到民國(guó)時(shí)期就少有這種鄉(xiāng)約了，但由于早前立下的規(guī)矩，以及鄉(xiāng)族威望仍然強(qiáng)大的存在，它對(duì)族人的約束力仍然很大。他說(shuō)，后來(lái)，雖有一些人敢于打破陳規(guī)，破冰成婚，但卻要面臨極大的壓力，甚至成為眾矢之的，這是此前禁令難除的一個(gè)重要原因。

原因 為爭(zhēng)有限資源 宗族械斗結(jié)仇

俗話說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，然而，這些存在互不通婚的村莊，又恰恰多是鄰村。那么，到底是什么原因，導(dǎo)致兩個(gè)相鄰的村莊互不通婚。

華僑大學(xué)通識(shí)教育學(xué)院副教授肖北嬰說(shuō)，出現(xiàn)這種不通婚的現(xiàn)象，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。歷史上，福建的原住民較少，有很多從各個(gè)地方家族式地遷入。有的為一片海域，親家變?cè)┘?有的為一眼山泉，老死不相往來(lái);有的為了家族財(cái)產(chǎn)，兩姓不得接觸。繁衍生活需要資源，生活困苦的情況下，一點(diǎn)點(diǎn)資源都成了沖突點(diǎn)，并逐步從個(gè)體的爭(zhēng)奪，演變成整個(gè)宗族的械斗。爭(zhēng)斗激化難以調(diào)和，就可能立下那樣規(guī)定。同樣的，從現(xiàn)實(shí)層面上講，很多人都將“不通婚”的規(guī)矩看成了一種鄉(xiāng)規(guī)民約，沒(méi)人敢去打破，進(jìn)而造成上百年甚至幾百年沒(méi)人敢通婚的規(guī)矩。

潛心數(shù)十年研究晉江歷史宗教的民俗專家粘良圖也認(rèn)為，雖然沒(méi)看到形成文字的禁止通婚的鄉(xiāng)約民規(guī)，但在過(guò)去，許多族規(guī)因與當(dāng)時(shí)法律不符，并未明文規(guī)定，僅限于內(nèi)部口頭約定。即便如此，礙于鄉(xiāng)族的約束力，它們也是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

破冰 鄉(xiāng)族約束力減弱 年輕人更有自主權(quán)

“隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，許多舊的鄉(xiāng)約民規(guī)對(duì)人們的影響只是一種形式而已，人們生活重心的轉(zhuǎn)移，注意力分散，已沒(méi)多少人在意這些框架。”傅孫義表示，現(xiàn)在在晉江仍有一個(gè)姓三五千人聚居在一個(gè)地方的情況，如青陽(yáng)蔡姓，西濱、馬坪的林姓，龍湖、深滬的施姓，英林吳姓等，都是相對(duì)聚集且人數(shù)較多。

但許多人聚居一起，卻各自生活工作，并無(wú)太大的依賴關(guān)系，因此到現(xiàn)在鄉(xiāng)約民規(guī)只是一種形式，對(duì)絕大多數(shù)人并無(wú)限制。鄉(xiāng)族的約束力已不如從前，更多只是發(fā)揮幫扶作用。“所以，只差一個(gè)帶頭的人，只要有人敢出來(lái)說(shuō)話，解決這個(gè)事情，阻力應(yīng)該是史無(wú)前例的低。”傅孫義說(shuō)。

情感專家張秀云來(lái)泉州10幾年，也聽過(guò)“互不通婚”的事。她認(rèn)為，“互不通婚”數(shù)百年堅(jiān)不可摧再次證明，在鄉(xiāng)村開展移風(fēng)易俗刻不容緩，妄圖將數(shù)百年前的陳規(guī)陋習(xí)，設(shè)置成當(dāng)代男女的戀愛婚姻“枷鎖”，也與法理不符。若硬要將無(wú)數(shù)代祖先的歷史恩怨，延續(xù)至數(shù)百年后的子孫身上，不僅有違現(xiàn)代文明，而且也不夠道德。

推動(dòng) 移風(fēng)易俗助力 村民自發(fā)移除

記者調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各個(gè)村莊廢除陳規(guī)陋習(xí)，并沒(méi)有依靠當(dāng)?shù)匦姓C(jī)關(guān)的紅頭文件，而是以一種自治的形式完成了移風(fēng)易俗。這種形式也得到了多名村干部的肯定，他們認(rèn)為頑固不化、時(shí)間長(zhǎng)的舊風(fēng)俗，完全可以通過(guò)村民自發(fā)的形式實(shí)現(xiàn)移除;如果采取強(qiáng)制手段，反而起不到好的效果，甚至?xí)せ鐣?huì)矛盾。

“破除不通婚的陳規(guī)陋習(xí)，卸下了村民們思想上的包袱和心中的枷鎖。”上方村黨支部書記、村主任張金錢說(shuō)，要破除640年的舊俗陳規(guī)需要一個(gè)極大的推動(dòng)力，他認(rèn)為這應(yīng)該歸功于正在開展的移風(fēng)易俗行動(dòng)，此外現(xiàn)代社會(huì)的村民觀念都已轉(zhuǎn)變，支持自由通婚。

“解放思想，提倡自由戀愛。”這些年來(lái)，各村村民交流日益頻繁，破除“無(wú)通婚”觀念的呼聲也日漸強(qiáng)烈。通過(guò)政府部門發(fā)倡議牽線搭橋，村民自發(fā)座談破舊俗，逐步破除了這些村莊百年互不嫁娶的禁錮。如今，全市各縣(市、區(qū))二三十個(gè)村莊紛紛破除了“互不通婚”的陋習(xí)，還有個(gè)別未解除禁錮的村莊也正在努力中。 (記者 張曉明 實(shí)習(xí)生 廖藝萍 文/圖 (除署名外))