見(jiàn)證古代中外交流盛況，一度失竊被追回——

十字架石刻輾轉(zhuǎn)“回家” 主人欲展出緬懷先祖

"顧珀故居中的元代古基督教十字架石刻，我們族人商議，想找文史機(jī)構(gòu)展出。”顧珀后裔昨日致電表示，這也是他們緬懷先祖的一種形式。

這方石刻，從發(fā)現(xiàn)，到失竊，再到追回，與它原本的“身世”一樣，頗為神奇。

這方石刻目前寄存在泉州海交館

泉州文物失竊輾轉(zhuǎn)“回家”

2001年1月，泉州中心市區(qū)中山中路的顧珀故居，發(fā)現(xiàn)一方基督教墓石刻，上部是華蓋，下垂兩條瓔珞，中部的浮雕圖案為一個(gè)大十字架，十字架中部雕有圓珠，下部則是蓮花。這方石刻，是景教(古基督教)墓塔石，石刻為圓柱體，高55厘米，直徑49厘米。

文史界人士研究認(rèn)為，這是景教為便于傳播，仿造佛教舍利塔的墓塔中構(gòu)件。

顧珀，晉江人，明朝弘治十二年(1499年)進(jìn)士，歷官湖廣布政參議、四川按察副使、南京戶部右侍郎等官職。嘉靖廿九年(1550年)卒，賜祭葬，贈(zèng)都察院右都御史。

據(jù)記載，顧珀退休返鄉(xiāng)，在故居周邊買(mǎi)地，建房時(shí)意外發(fā)現(xiàn)一方“奇石”。這方“奇石”是否就是十字架，不得而知。

2013年2月1日，顧珀故居的十字架石刻失竊。2014年9月，網(wǎng)友在微博上發(fā)帖稱，寧波的中國(guó)港口博物館展出“鎮(zhèn)館之寶”——元基督教圓柱形十字架石刻，與泉州顧珀故居中失竊的石刻一模一樣。相關(guān)方面證實(shí)這方石刻來(lái)自泉州。

帖子引起軒然大波。隨后，泉州警方介入調(diào)查。相關(guān)方面通過(guò)一定的程序，向?qū)幉ǚ矫嫠骰剡@方石刻。

主人欲尋文史機(jī)構(gòu)展出

顧珀后裔顧連欽、顧天錫向記者介紹，2016年，他們得知石刻已被泉州警方追回，暫時(shí)置放泉州海交館。不久前，顧連欽、顧天錫作為顧珀后裔代表，與泉州海交館簽訂《文物寄存單》。

“明年是顧珀誕辰555周年，海內(nèi)外后裔會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)。”顧天錫介紹，2015年，臺(tái)灣顧珀后裔前來(lái)認(rèn)祖，帶回《晉江顧氏宗譜》。顧珀后裔還繁衍至中國(guó)香港、菲律賓、澳大利亞等地。

顧天錫說(shuō)，與顧珀相關(guān)的文物史跡遍布泉州。石刻是祖上流傳下來(lái)的文物，不可能轉(zhuǎn)賣(mài)，族人希望這件石刻能被更多人所見(jiàn)。“如果有意愿，有緣的文史機(jī)構(gòu)可以與我們聯(lián)系展出。”在顧氏后裔看來(lái)，這也是緬懷先祖的形式。

石刻見(jiàn)證中外交流盛況

泉州海交館退休考古工作人員劉志成說(shuō)，宋元時(shí)期，基督教徒仿佛教舍利塔塔石，雕就石刻用作葬式石墓蓋。全國(guó)僅有泉州發(fā)現(xiàn)過(guò)這種古基督教石刻。

泉州文史界知名人士吳幼雄曾作《泉州宗教石刻》一書(shū)。吳幼雄介紹，古基督教也稱景教，最早于唐代經(jīng)陸上絲綢之路傳入我國(guó)。目前在泉州發(fā)現(xiàn)的景教石刻有二三十方，這些石刻刻有古敘利亞文字。顧珀故居中的這方十字架石刻為元代，當(dāng)時(shí)蒙古大軍征戰(zhàn)歐洲，而后東返，在攻滅南宋后，北方的景教也逐步傳入南方。為了便于傳教，讓老百姓更易接受，景教等入鄉(xiāng)隨俗，盡量本土化。

那么，十字架石刻怎么會(huì)出現(xiàn)在顧珀故居?一位文史界人士認(rèn)為，宋元時(shí)期，泉州城南一帶聚居了信仰景教的外國(guó)人，死后根據(jù)習(xí)俗葬于居住的“莊園”。顧珀買(mǎi)地翻建房屋時(shí)意外發(fā)現(xiàn)。

北方、西北陸地匯集的貨物，不少?gòu)娜莩龊！?ldquo;泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是陸上、海上絲綢之路的交匯點(diǎn)。”吳幼雄說(shuō)，這些宗教石刻，對(duì)于中外文化交流以及海外交通具有重要價(jià)值，也是宋元時(shí)期泉州港盛況的重要見(jiàn)證。 (記者 廖培煌 文/圖)