聚焦2018年清明“黃帝文化學(xué)術(shù)交流會”

編者按：黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識，是中華民族之根、中華文明之源，在弘揚(yáng)民族文化、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、激勵愛國熱情、促進(jìn)祖國統(tǒng)一等方面發(fā)揮著不可替代的紐帶作用。傳承弘揚(yáng)展示好黃帝文化，是貫徹落實(shí)黨的十九大精神，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、講好中國故事、堅(jiān)定文化自信的重要載體和重要舉措，也是新時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任與崇高使命。“黃帝文化學(xué)術(shù)交流會”作為戊戌(2018)年清明公祭軒轅黃帝系列活動的重要組成部分，將于4月2日至6日在西安人民大廈召開，其舉辦的目的就在于緊扣“黃帝陵 新時(shí)代”設(shè)計(jì)引領(lǐng)話題，把傳統(tǒng)文化中有益的成份，通過"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展"，形成學(xué)術(shù)交流會成果，為更好的傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出新的貢獻(xiàn)。

從今天起，省祭陵辦戊戌(2018)年清明公祭軒轅黃帝活動宣傳報(bào)道組將邀請有關(guān)專家，對出席今年“黃帝文化學(xué)術(shù)交流會”的部分專家、學(xué)者關(guān)于“黃帝、黃帝陵、黃帝文化，中華文明起源”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)予以摘編梳理，陸續(xù)分享于廣大讀者。

歷史上黃帝祭祀

的“六個第一” 和黃帝崇拜成熟的標(biāo)志

陜西省軒轅黃帝研究會副會長張茂澤

張茂澤先生認(rèn)為：黃帝文化不斷發(fā)展，使黃帝成為華夏旗幟，演變成為中華民族的象征性符號，成為凝聚中華民族、團(tuán)結(jié)各民族的重要精神紐帶。這主要表現(xiàn)在歷代黃帝祭祀上。黃帝作為中華民族的始祖，全中國人，全部炎黃子孫都祭祀黃帝，也是應(yīng)該的。司馬遷《史記 黃帝本紀(jì)》記載，“黃帝崩，葬橋山”，就是今天陜西黃陵縣橋山黃帝陵。

張茂澤先生說：關(guān)于黃帝祭祀，可以肯定地說，由朝廷在黃帝陵公祭軒轅黃帝至少有2000年以上的歷史，而祭祀黃帝的歷史則長得多。歷史上有幾個第一，需要說一說。

第一，第一次祭祀黃帝，就是朝廷公祭，發(fā)生在黃帝死后，大約在距今5000年前。由黃帝的大臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”(《竹書紀(jì)年》)。

第二，祭祀黃帝成為朝廷制度，在舜的時(shí)候，距今4000年前?！秶Z 魯語上》載：“故有虞氏褅(音帝，祭祀)黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。夏后氏褅黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹。”有虞氏就是舜及其后裔;祭祀黃帝是其祖先崇拜和制度。

第三，第一次參加或主持祭祀黃帝儀式的天子，是西周的周穆王，距今近3000年?！赌绿熳觽鳌酚涊d：周穆王“升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而豐隆之葬，以詔后世。

第四，最早建廟專門祭祀黃帝始于周威烈王四年(前422年，距今2400多年)，秦靈公“作吳陽上畤(古代祭祀帝王和天地的處所)，祭黃帝”(《史記 封禪書》)

第五，第一次由皇帝主持進(jìn)行黃帝陵公祭的，是漢武帝元封元年(前110年)，距今在2000年之上。司馬遷《史記 孝武本紀(jì)》和《封禪書》均載，武帝“北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山”，這是皇家進(jìn)行黃帝陵祭祀的最早記錄。這就為后來在黃帝陵進(jìn)行黃帝祭祀，即黃帝陵公祭，開了先例。東漢光武帝、明帝、章帝等都有祭祀黃帝的記載。

第六、黃帝陵、廟的設(shè)置，目前能見到的材料，最早在唐代宗大歷七年(772年)，距今1200多年。朝廷設(shè)官管理黃帝陵、廟，遣官按時(shí)祭祀黃帝，成為制度。由此可見，祭祀黃帝，以及由地方諸侯甚至由中央朝廷在黃帝陵公祭黃帝，都有悠久的歷史，久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。

張茂澤先生還認(rèn)為：漢武帝公祭黃帝陵，標(biāo)志著黃帝崇拜的成熟，也標(biāo)志著黃帝祭祀禮儀走向定型。黃帝崇拜的大發(fā)展和定型，主要在西漢時(shí)期。這是有深刻的歷史背景的。戰(zhàn)國時(shí)，分久必合，人心思統(tǒng)，主張融合各家的黃老之學(xué)興起，黃帝受到部分知識分子的尊崇。漢朝以孝治天下，祖先崇拜得到大發(fā)展，符合其基本國策;黃老之學(xué)在漢初占統(tǒng)治地位半個世紀(jì)，黃帝地位得到提升，是很自然的;按照“五德終始”說，漢朝應(yīng)該是土德主事，色尚黃，則黃帝受到重視，符合“天命”規(guī)定，漢初五帝崇拜，其中之一就是黃帝崇拜;出現(xiàn)了假托黃帝的著名醫(yī)藥學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。在國策上，為了維護(hù)多民族大一統(tǒng)帝國，漢武帝開始有意識地進(jìn)行民族共有精神家園建設(shè)工作：一是獨(dú)尊儒術(shù)，提倡經(jīng)學(xué);二是促進(jìn)三綱五常禮教(其中忠君、孝親是核心)的建設(shè);三是實(shí)施敬“道”禮儀。自己親自主持、參加黃帝陵公祭，也應(yīng)該看成是他進(jìn)行民族共有精神家園建設(shè)的重要活動之一。