原標(biāo)題：守正與創(chuàng)新：文藝精品迸發(fā)的“廈門力量”

《南音隨想》劇照

歌仔戲《陳嘉庚還鄉(xiāng)記》劇照

高甲戲《大稻埕》劇照

舞蹈詩(shī)《沉沉的厝里情》劇照

音樂(lè)劇《微·信》劇照

近日，廈門出品的首部原創(chuàng)青春流行音樂(lè)劇——《生生不息》在廈門嘉庚劇院上演。劇中，廈門本土高校師生實(shí)名本色出演，生動(dòng)地詮釋了集美學(xué)村深厚的文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)嘉庚精神，引發(fā)共鳴。

廈門歌仔戲研習(xí)中心出品的《邵江?！贰逗畱佟贰抖膳_(tái)曲》《陳嘉庚還鄉(xiāng)記》，廈門金蓮升高甲戲劇團(tuán)出品的《阿搭嫂》《大稻埕》，廈門市南樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的南音樂(lè)舞《長(zhǎng)恨歌》《情歸何處》《金石吟》，廈門歌舞劇院出品的音樂(lè)話劇《雁叫長(zhǎng)空》《老宅》，廈門小白鷺民間舞藝術(shù)中心、廈門藝術(shù)學(xué)校合作出品的大型閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī)《沉沉的厝里情》，閩南大戲院原創(chuàng)音樂(lè)劇《微·信》……近年來(lái)，“廈門味”原創(chuàng)文藝精品異軍突起，數(shù)量和演出頻次前所未有，讓專家驚嘆，也讓同行注目，其中多部作品獲得大獎(jiǎng)。這些叫好又叫座的原創(chuàng)文藝精品還經(jīng)常“走出去”，甚至走上國(guó)際舞臺(tái)，展現(xiàn)廈門形象與文化魅力。

這樣的藝術(shù)力量從何而來(lái)?

在分管藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的廈門市文廣新局副巡視員黃榮看來(lái)，濃厚的“廈門味”、扣緊時(shí)代主旋律，以及充滿時(shí)尚感的創(chuàng)新形式，是廈門文藝精品迸發(fā)無(wú)限活力的力量源泉。

A “廈門味”攬人氣

9日至10日，廈門歌仔戲研習(xí)中心原創(chuàng)大戲《陳嘉庚還鄉(xiāng)記》在泉州安溪影劇院連演兩場(chǎng)，演出一票難求，好評(píng)不斷。至此，這部廈門首部獲得國(guó)家藝術(shù)基金支持的大型舞臺(tái)劇在全國(guó)的巡演已經(jīng)演了38場(chǎng)，其中很多場(chǎng)次為廈門各個(gè)學(xué)校預(yù)定的。此前，《陳嘉庚還鄉(xiāng)記》還曾到浙江金華演出，在非閩南地區(qū)也同樣觀眾爆滿。

這是陳嘉庚故事首度被搬上歌仔戲舞臺(tái)。已看過(guò)此戲不下5遍的安溪籍戲迷王帆，9日仍然特地從廈門趕回安溪看戲。“陳嘉庚在閩南地區(qū)家喻戶曉，將他的故事搬上舞臺(tái)，更容易引起閩南觀眾的興趣和共鳴。”王帆說(shuō)，劇中的閩南服飾、鐵觀音、閩南古厝等閩南元素，都讓安溪觀眾倍感親切。

受到追捧的還有高甲戲《大稻埕》、音樂(lè)話劇《老宅》、閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī)《沉沉的厝里情》、舞劇《繁·靜》等。其中，《沉沉的厝里情》圍繞閩南人的“厝”，即“老屋”“家”的概念，將閩南風(fēng)土人情融入舞蹈詩(shī)中，將地方文化特色與舞蹈、音樂(lè)和舞美相融合，展現(xiàn)出一幅親切美好的閩南民俗風(fēng)情畫(huà)景。

從鄉(xiāng)音悠揚(yáng)的傳統(tǒng)戲曲，到富有現(xiàn)代感的音樂(lè)劇、話劇，乃至校園原創(chuàng)舞劇……梳理廈門近年來(lái)的文藝創(chuàng)作，一條明晰的線路始終貫穿在發(fā)展過(guò)程中——充分挖掘閩南文化元素及閩臺(tái)關(guān)系特色的題材。實(shí)踐證明，這樣的作品接地氣、接人氣，在全國(guó)文藝創(chuàng)作版圖里也能突出自己獨(dú)有的特色，做到叫好又叫座。

“用文藝的方式講好廈門故事。”國(guó)家一級(jí)編劇、廈門市臺(tái)灣藝術(shù)研究院院長(zhǎng)曾學(xué)文說(shuō)。無(wú)論是歌仔戲《邵江海》《蝴蝶之戀》，還是高甲戲《阿搭嫂》《大稻埕》，曾學(xué)文的戲曲作品深深刻著閩南文化、海峽情緣的烙印。這是他打通人心的強(qiáng)大武器，因此他的作品深受觀眾喜愛(ài)，其中，《邵江?！贰逗畱佟贰洞蟮聚簟愤€榮獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。

如今，越來(lái)越多的廈門文藝創(chuàng)作者注重挖掘本土題材進(jìn)行創(chuàng)作，而這些本土文藝作品也越來(lái)越受廈門市民喜愛(ài)。在黃榮看來(lái)，這既是文化自信的體現(xiàn)，也能促進(jìn)作者與觀眾良性互動(dòng)。

B “主旋律”振民心

上個(gè)月22日晚，集美居民紀(jì)昌美專程帶妻女到附近的嘉庚劇院觀看音樂(lè)劇《生生不息》。全劇五幕、共23首流行歌曲通過(guò)多種音樂(lè)類型一一呈現(xiàn)，這讓熱愛(ài)音樂(lè)的紀(jì)昌美一家人超級(jí)喜歡。“嘉庚精神應(yīng)該代代相傳，這部音樂(lè)劇生動(dòng)地講述了集美學(xué)村的故事，弘揚(yáng)嘉庚精神，正能量滿滿，帶孩子來(lái)看很有意義。”紀(jì)昌美說(shuō)。

緊扣時(shí)代主旋律，弘揚(yáng)正能量，振奮民心，黃榮認(rèn)為，這是廈門演藝精品能夠走出去的第二法寶。

近年來(lái)，廈門本土文藝作品頗受本地市民及全國(guó)文藝界的認(rèn)可。其中，音樂(lè)話劇《老宅》曾獲福建省第25屆戲劇會(huì)演劇目一等獎(jiǎng)，《沉沉的厝里情》榮獲文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”作品金獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這兩部精品在全國(guó)10個(gè)城市巡演時(shí)，每場(chǎng)演出的上座率為80%左右，出乎演職人員的意料;舞劇《繁·靜》在第三屆福建舞蹈“百合花獎(jiǎng)”專業(yè)舞蹈大賽中獲創(chuàng)作銀獎(jiǎng)，還獲得首屆海峽兩岸大學(xué)生舞蹈大賽的創(chuàng)作銀獎(jiǎng);歌仔戲《渡臺(tái)曲》曾獲全省戲劇會(huì)演劇目一等獎(jiǎng)。

廈門三部文藝作品榮獲全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，在全國(guó)位居前列。“廈門文藝作品不僅注重挖掘本土特色，還注重塑造作品的精神內(nèi)核，因此作品能跟這個(gè)時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，能夠傳播正能量，傳遞向上精神。”黃榮說(shuō)。

曾學(xué)文塑造的古道熱腸的閩南阿婆“阿搭嫂”，使他獲得了人生的第二座曹禺劇本獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯?！栋⒋钌肥窃鴮W(xué)文對(duì)舉國(guó)熱議的“老人該不該扶”的叩問(wèn)，到哪里演出都非常受歡迎，被高度評(píng)價(jià)為“能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的精品”。

如今，有一部分臺(tái)灣人竟然罔顧日本對(duì)臺(tái)灣殖民統(tǒng)治的事實(shí)，妄圖割裂臺(tái)灣與大陸的歷史聯(lián)結(jié)。“這個(gè)時(shí)候如果我們?cè)俨话l(fā)聲，這段歷史將來(lái)就是一本亂賬。”出于學(xué)者的義憤，也出于對(duì)兩岸關(guān)系的思考，曾學(xué)文將臺(tái)灣抗日最壯麗的一頁(yè)寫(xiě)成戲劇《大稻埕》，在“家文化”的母題背景下，為作品找到了精神立柱——鄉(xiāng)土社會(huì)守護(hù)中國(guó)文化的力量，也就是中國(guó)人的精神筋骨。

同樣地，廈門青年編劇林志杰創(chuàng)作的歌仔戲《渡臺(tái)曲》反映了閩南先民“唐山過(guò)臺(tái)灣”的曲折經(jīng)歷，故事的結(jié)局也契合了兩岸當(dāng)前的和平主旋律。而《沉沉的厝里情》則展現(xiàn)了閩南人的情懷和大愛(ài)。

C “時(shí)代感”煥新生

在交響樂(lè)的伴奏下，古老的南音汩汩流出，一曲《南音隨想》如茶香、如詩(shī)行……去年的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤文藝晚會(huì)上，廈門市南樂(lè)團(tuán)主力打造的節(jié)目《南音隨想》與西方交響樂(lè)擦出別樣的火花，讓傳承千年的中國(guó)“音樂(lè)活化石”南音驚艷世界。

“太震撼了!清音雅樂(lè)跟交響樂(lè)交融在一起，竟然沒(méi)有任何違和感，反而別有一番韻味!”廈門“90后”網(wǎng)友葉青蝦說(shuō)，看完那場(chǎng)演出后，原本對(duì)傳統(tǒng)戲曲“不感冒”的她瞬間被這千年古樂(lè)俘獲了。

創(chuàng)新形式，吸引年輕人——這是廈門文藝精品屢受追捧的第三法寶。黃榮認(rèn)為，無(wú)論就培養(yǎng)文化自覺(jué)而言，還是從弘揚(yáng)主旋律來(lái)說(shuō)，文藝創(chuàng)作都要大膽創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，增強(qiáng)對(duì)年輕人的吸引力。

“包括戲曲在內(nèi)，優(yōu)秀舞臺(tái)作品的觀眾，大部分都是年輕人。”曾學(xué)文說(shuō)，自己對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的拿捏，也可以說(shuō)是在找尋與年輕一代文化對(duì)接的方式。

與其他地方戲曲一樣，南音也面臨著如何吸引年輕人的問(wèn)題。傳統(tǒng)南音的舞臺(tái)表現(xiàn)形式以靜態(tài)的坐唱或站唱為主，而曾學(xué)文的作品《長(zhǎng)恨歌》，則融入了舞蹈藝術(shù)，以樂(lè)舞的形式來(lái)表現(xiàn)，使得傳承千年的南音有了更強(qiáng)的時(shí)代感，頗受年輕人歡迎。

“在走向國(guó)際舞臺(tái)的探索中，南音豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代舞臺(tái)上既保留了南音的原汁原味，又滿足了現(xiàn)代觀眾對(duì)于藝術(shù)感受的要求。”廈門市南樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)楊雪莉說(shuō)。

高甲戲《大稻埕》也成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代審美與古典神韻的有機(jī)融合。在多個(gè)場(chǎng)景中，借鑒融入了西方話劇、影視等的表現(xiàn)手段，既重視高甲戲劇種表演本身的樣式感，又注重傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，全劇用“當(dāng)代性”的戲劇舞臺(tái)語(yǔ)匯彰顯傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)特質(zhì)，以現(xiàn)代審美詮釋歷史。

曾學(xué)文同時(shí)強(qiáng)調(diào)，所有的創(chuàng)新都必須以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。以南音作品《情歸何處》為例，它既傳統(tǒng)又相當(dāng)現(xiàn)代。故事中，中國(guó)古代四大才女以古雅姿態(tài)且歌且行，但主人公對(duì)自我和女性價(jià)值的把控，對(duì)現(xiàn)代的觀眾啟發(fā)良多。

適應(yīng)觀眾的審美需求，創(chuàng)新故事的敘述方式也很關(guān)鍵。曾學(xué)文說(shuō)，文藝創(chuàng)作要唱好時(shí)代主旋律，不能是說(shuō)教式的，而要從人性化入手。其作品《蝴蝶之戀》巧妙地將傳統(tǒng)的“梁祝”傳奇和現(xiàn)代愛(ài)情故事結(jié)合起來(lái)，以“戲中戲”的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了兩岸半個(gè)多世紀(jì)的悲歡離合，更溯源海峽兩岸一脈相承的文化根基，具有共鳴之效和震撼性的藝術(shù)表現(xiàn)力;而《大稻埕》則以“小家”折射大時(shí)代，透過(guò)小人物看大歷史,思索歷史洪流中人的抉擇與生命的尊嚴(yán)。

這種“以小見(jiàn)大”的敘述方式，符合年輕人的視角。2016年在金門舉辦的“海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)”上，高甲戲《大稻埕》作為開(kāi)幕演出，引發(fā)兩岸民眾的強(qiáng)烈反響，不少金門的年輕觀眾直呼“震撼”。

“其實(shí)年輕人并不排斥主流價(jià)值觀，只是我們需要用年輕人的視角、感覺(jué)傳達(dá)這種主旋律。”曾學(xué)文說(shuō)。(記者 林澤貴 文/圖)