美國學(xué)者首次重構(gòu)復(fù)原泉州元代印度教寺廟模樣(圖)
昨日，在泉州海交館，美國哥倫比亞大學(xué)博士李俏梅(Risha Lee)首次重構(gòu)復(fù)原了泉州元代印度教寺廟模樣。泉州文史界研究人員表示，此舉彌補了國內(nèi)印度教寺廟實物研究的空白。
美國學(xué)者重構(gòu)復(fù)原泉州元代印度教寺廟的模型圖
填補了國內(nèi)實物研究的空白
有史記載，宋元時期，印度教隨大量印度人沿著海上絲綢之路傳入泉州，僑居在泉州的印度商人建造了一座“極其壯麗”的番佛寺。只是，該寺毀于元末的戰(zhàn)爭，雖有諸多遺存的精美石構(gòu)件，但目前無人知曉其模樣。
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前泉州遺留下來的印度教寺廟建筑構(gòu)件有300多方，其中泉州海交館展出的印度教石刻包括寺廟構(gòu)件和祭壇構(gòu)件有100多方。一方遺留的印度泰米爾文碑就表明，泉州在中世紀有一座印度教寺廟，這就是泉州人俗稱的番佛寺。此方石刻兼有印度泰米爾文和中文，碑銘上記載的時間是1281年。美國學(xué)者余得恩(David Yu)的《泉州印度教石刻藝術(shù)的比較研究》一文也論證了此點。
李俏梅主要研究印度泰米爾地區(qū)寺廟建設(shè)藝術(shù)史。他在走訪印度商人在印度建的1000多座寺廟期間，得知泉州是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)印度教遺物、遺址的唯一城市，遂來泉州調(diào)查了5個多月，走訪了泉州海交館、開元寺和晉江池店等存印度教遺物的地方。他表示，在對比了印度和泉州兩地的印度教寺廟石構(gòu)件后，發(fā)現(xiàn)兩者驚人相似。通過參考印度當(dāng)?shù)噩F(xiàn)今的印度教寺廟，他以泉州的印度教石構(gòu)件遺存為基礎(chǔ)，重構(gòu)復(fù)原了《清源金氏族譜》記載的泉州元代“極其壯麗”的番佛寺。
記者從復(fù)原圖看到，石柱一面的細節(jié)圖中，柱子上端有柱頭石，往下是類似于泉州開元寺中主殿后廊的輝綠巖印度教柱子，地下有基座，束腰處則是獅身人面相。
對此，泉州海交館副研究員王麗明表示，我國僅泉州發(fā)現(xiàn)有印度教寺廟的石構(gòu)件，李俏梅的研究彌補了國內(nèi)印度教石刻實物研究的空白。
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