重走弘一法師閩南三地足記 再現(xiàn)14年之夢(mèng)影

《最后之勝利》話劇劇照，由83歲游本昌扮演弘一法師，9月26日在泉州雪峰寺演出

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。”

有人說(shuō)此詞一出，世間再?zèng)]有第二首《送別》了。

他的作者叫李叔同，也就是后來(lái)的弘一法師。

1918年，杭州虎跑定慧寺正式出家，1942年10月，寫下“悲欣交集”四字，圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院，終年63歲。在弘一法師出家24年里，最后的14年與閩南的因緣殊勝，推動(dòng)了近代閩南佛教、閩南文化的傳承與弘揚(yáng)。在此期間，正是中華民族遭受日本侵略的時(shí)期，他在閩南這片熱土上，還播撒著愛(ài)國(guó)愛(ài)教的精神。

他的人生傳奇如夢(mèng)，所謂“絢爛之極，歸于平淡”。豐子愷曾形容老師：一個(gè)活得十分像人的“人”。

生于1880年10月23日，今年是弘一法師誕辰135周年紀(jì)念，本期深讀周刊循著法師閩南三地的足跡，拂去歷史的塵埃，為你再現(xiàn)弘一法師閩南14年之夢(mèng)影。你也可以依照這份足跡，重走弘一法師閩南文化之旅。

弘一法師

晚歲溫陵 晴月長(zhǎng)空傳真善

美麗而獨(dú)特的泉州，是弘一法師人生最后的文化驛站。1928年，法師入閩以來(lái)，與泉州因緣尤深，先后住過(guò)雪峰寺、開(kāi)元寺、承天寺、百源寺、彌陀巖、碧霄巖、清源洞、草庵、凈峰寺、普濟(jì)寺、福林寺等數(shù)十座寺院。在許多寺廟留下了眾多的書法、金石、歌詩(shī)、經(jīng)律等遺墨珍品，更將畢生的心血與智慧的結(jié)晶留在泉州，1942年，圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老醫(yī)院（現(xiàn)泉州市第三醫(yī)院）。

在南安大慈林寺、惠安凈峰寺、永春普濟(jì)寺，海都記者難得探訪到依然健在的老者，他們中曾有幸見(jiàn)過(guò)大師，生命因相遇開(kāi)出了不同的花朵

惠安凈峰寺

菊花小院 親手開(kāi)鑿

惠安半島的海風(fēng)徐徐向凈峰的山腰吹來(lái)，山中怪石林立，古柏蒼蒼，凈峰寺已然矗立千年，石級(jí)蜿蜒向上伸展，觀音殿、李仙祠、文昌祠、三寶殿被一一串起。凈峰寺里，弘一大師的舊居被保存完好，紅磚地、石頭墻，10平方米開(kāi)外的臥室里，頹墻和斑駁的桌椅、無(wú)漆無(wú)畫的木板床，大師曾在此靜坐念佛、閉門研讀。屋內(nèi)的右側(cè)有個(gè)偏門，門外是大師親手開(kāi)鑿建造的小院，三五平方米的小院就在巖崖邊上，院里種著他日日照看的菊花。

“最終，弘一法師只在這里住了6個(gè)月零10天。”站在凈峰寺的寺門前，85歲的軍休干部陳炎興覺(jué)得有些遺憾，“我從未見(jiàn)過(guò)大師，1982年時(shí)曾受命創(chuàng)建凈峰寺‘弘一法師紀(jì)念室’，當(dāng)時(shí)，我找遍凈峰寺的舊人，還原了大師當(dāng)年的日常”。

“1935年，大師初到時(shí)，村里有個(gè)11歲的男孩叫邱文珍，母親早喪，每天都到寺廟里祈福，大師看他活潑，就讓他來(lái)做服侍童子。”1982年，陳炎興多次去到邱文珍的家中。“每日清晨童子為大師送去洗臉的井水，大師都會(huì)親自將井水用麻袋過(guò)濾，因?yàn)榇髱煵粴⑸?，要過(guò)濾掉水中的生物。”當(dāng)時(shí)還健在的邱文珍向陳炎興描繪道。讓邱文珍印象最深的是，弘一大師“過(guò)午不食”，大師的高徒豐子愷、夏丏尊等人為了讓大師營(yíng)養(yǎng)能跟上，經(jīng)常從外地寄來(lái)菜心、冬筍、香菇，但無(wú)一例外，大師會(huì)讓邱文珍將包裹退回，“而他每日的菜單，都是花生油炒鹽、咸蘿卜、白菜，特別是豆腐，大師愛(ài)吃。”

當(dāng)時(shí)的凈峰寺內(nèi)，除了住持傳貫師傅和弘一法師，村民邱謙才一家也生活在此，大師的飲食也由他操辦。“在邱謙才的組織下，村民們聚集在寺廟里玩鬧，就連三寶殿、李仙祠的門板都被卸了拿去搭戲臺(tái)。”白日嘈雜，夜半曲聲陣陣，大師再無(wú)法靜養(yǎng)念佛。

面對(duì)此，大師去意已生。1935年10月22日的清晨，秋風(fēng)正起，一匹老馬馱著滿載的經(jīng)書，大師粗衣芒鞋、風(fēng)塵仆仆，凈峰寺留不住大師。（泉州85歲軍休干部陳炎興回憶）