泉州文史研究者吳幼雄認(rèn)為——

“泉州是古代海陸絲文化的交匯點(diǎn)”

吳幼雄正在為記者示意海陸絲線路走向。

“泉州不僅是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)城市，還是宋元時(shí)期海陸絲文化的交匯點(diǎn)。”經(jīng)過(guò)多年研究考證，泉州文史研究者、《泉州宗教石刻》作者之一吳幼雄日前又有成果。他說(shuō)，這一論斷既可以從史料的記載中得出，也有實(shí)物的點(diǎn)滴論證。

日前，吳幼雄老人通過(guò)文字、圖片和實(shí)物的綜合展示，為記者講述了他的這一觀點(diǎn)。據(jù)悉，他還據(jù)此寫(xiě)成論文，計(jì)劃于下半年在福州舉行的海絲研討會(huì)上發(fā)表。 □記者 孫燦芬 文/圖

例證一 馬可·波羅由陸絲而來(lái) 從泉州而返

“對(duì)于中國(guó)的絲路文化而言，馬可·波羅是一個(gè)重要的見(jiàn)證人物。他同時(shí)也是泉州為海陸絲文化交匯點(diǎn)的有力說(shuō)明。”吳幼雄說(shuō)。

根據(jù)史料記載，元至元十二年(公元1275年)，意大利探險(xiǎn)家馬可·波羅經(jīng)由陸上絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并長(zhǎng)期在元廷擔(dān)任要職。17年后，思鄉(xiāng)的他從海上絲綢之路返回家鄉(xiāng)，出發(fā)的城市正是泉州。

在著名的《馬可·波羅游記》中，他對(duì)泉州贊賞倍至——“(離開(kāi)福州)到第五天傍晚，抵達(dá)宏偉秀麗的刺桐城。在它沿岸有一個(gè)港口，以船舶往來(lái)如梭而出名。”又說(shuō)“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山。”

在吳幼雄看來(lái)，宋元時(shí)期，泉州港口發(fā)達(dá)，“市井十洲人”，特別是元朝統(tǒng)治的80多年中，泉州有8次作為福建行省乃至江浙行省的省會(huì)。像馬可·波羅這樣，由陸上絲綢之路而來(lái)、從海絲城市泉州離開(kāi)的肯定不在少數(shù)。這些人的到來(lái)，自然使得陸絲和海絲的文化在泉州交融。而彼時(shí)，泉州還有不少來(lái)自陸絲城市的官員，同樣帶來(lái)陸絲文化，如元代福建行省省長(zhǎng)、航海家亦黑迷失(畏吾兒人，即今維吾爾人的祖先)娶泉州媳婦，并從泉州四次出洋至印尼、印度。