崇武“石獲”已存在500多年，比著名的澎湖“石滬”早200多年。

好奇是一扇窗，推開塵封的歷史，往往可以看到新奇的一頁。置身惠安崇武峰后海邊與浪潮為伴的500多歲“石獲”，被人們重新認(rèn)知。12月23日、24日，本報獨家對崇武峰后發(fā)現(xiàn)“石獲”遺址進(jìn)行報道。

泉州發(fā)現(xiàn)500年前捕魚設(shè)施 數(shù)萬花崗巖組成長300米

可能“石獲”被發(fā)現(xiàn)或者關(guān)注得較少，早前泉州乃至省內(nèi)外關(guān)于“石獲”的研究并不多。在我國臺灣省澎湖，迄今發(fā)現(xiàn)有400多口“石獲”(“石滬”)。昨日，記者連線采訪了臺灣省澎湖科技大學(xué)觀光休閑系主任李明儒教授。

“石獲”為“石滬”叫法有淵源

得知泉州惠安崇武發(fā)現(xiàn)500多年的“石獲”，李明儒非常興奮。

澎湖有眾多的“石滬”。10多年前，他便開始對“石滬”進(jìn)行研究。6年前，他更是帶領(lǐng)澎湖石滬研究團(tuán)隊，踏足澎湖、臺灣島乃至祖國大陸，通過衛(wèi)星影像、實地調(diào)查和歷史文獻(xiàn)資料收集整理，對“石滬”進(jìn)行專項研究。

“泉州的‘石獲’就是澎湖所稱的‘石滬’。”李明儒的看法與之前本報報道的惠安縣重華文史研究會秘書長陳金良等人的看法一致。

“獲”與“滬”、“護(hù)”閩南語發(fā)音一樣，“獲”有獲得、捕獲之意，“滬”除了用作地名外，還有用“竹、木等攔截水流形成陸地”之意，“護(hù)”則為守護(hù)，“石護(hù)”可以理解為用筑石守護(hù)海邊建筑。

泉州移民傳播“石滬”技藝

李明儒說，閩南地區(qū)先民大多從中原河洛地區(qū)而來，在遷徙到蠻荒的東南沿海后，自己在內(nèi)河的漁業(yè)捕撈技術(shù)，逐漸與當(dāng)?shù)氐哪蠉u夷族融合，形成適合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)需要的技藝。

澎湖在古代大抵為駐軍要塞，明朝以來，閩南地區(qū)尤其是泉州、漳州的民眾漂洋過海到澎湖，甚至隨著海上絲綢之路移民至臺灣地區(qū)，甚至遠(yuǎn)至印度、非洲。在遷徙的同時，他們帶去了許多先進(jìn)的生產(chǎn)技藝，“魚滬”(后稱“石滬”、“石獲”)技藝就是其中較為原始的海耕方式。

李明儒對于“石滬”在文獻(xiàn)中的資料留存頗為留意。近年來，他查閱了大量歷史文獻(xiàn)，但發(fā)現(xiàn)明代以前對此少有記錄。

“1696年(康熙三十五年)的《臺灣府志》，記載了澎湖‘石滬’。”李明儒說，當(dāng)時澎湖已經(jīng)有大量的住民，官府對當(dāng)時澎湖所有的20口“石滬”開征賦稅，這就留下了相應(yīng)的文字記錄。而這些文字，也是目前他所了解到的最早關(guān)于“石滬”、“石獲”的文字記載。

獲悉崇武陳氏族譜中曾明確地記載一場500多年前的官司中便有建造“石獲”的信息，李明儒希望記者把相關(guān)資料發(fā)郵件給他。“契約、訴訟記錄準(zhǔn)確度較高。”李明儒更加肯定他早前的推斷，“澎湖、臺灣島的‘石滬’最可能就是先民們從泉州一帶傳播而來的。”