安溪“三巖”之湖頭泰山巖 原鄉(xiāng)文化串起兩岸情
登上泰山巖,雖不甚高,但看腳下,崗巒江河,阡陌平疇,依然會(huì)生發(fā)“天地入胸臆”的豪邁感。再看眼前的泰山巖廟宇,鏤拱飛檐,雀替垂花,雍容大度,令人賞心悅目。400多年前,明嘉靖知縣汪瑀曾賦詩吟贊“三巖”美景:“院靜天花落,泉流地脈分;停杯僧話永,飛雨過松云”。如今,一邊觀景一邊輕誦這首詩,一念之間,風(fēng)景不轉(zhuǎn)心境轉(zhuǎn),倒也有些時(shí)空虛幻之覺。
七佛春云 妙景如雅畫
據(jù)陳金星介紹,泰山巖內(nèi)有“三奇”。一是它的建筑格局;二是七佛殿中的“過去七佛”;三是菩薩殿中那側(cè)身而立的海島觀音像。
泰山巖上設(shè)七佛殿,中為菩薩殿,下為顯應(yīng)祖師寶殿,中庭有個(gè)放生池,整條回廊恰好100米。左右二廊供祀十八羅漢,殿堂式山門內(nèi)則是天王殿。東西畔還有鐘鼓兩樓。寺廟莊嚴(yán),建筑規(guī)整,有渾然一體之妙。
剛踏入七佛殿時(shí),我們有些驚訝,這里供奉著的七尊佛像,盡管外形、動(dòng)作各異,但偏偏神態(tài)卻如此相似。一打聽,原來這就是傳說中的“過去七佛”,即釋迦牟尼佛和他的六位“佛前佛”(毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、伽葉佛)。陳金星表示,中國現(xiàn)有的供奉“過去七佛”的寺廟已經(jīng)不多,僅剩遼寧義縣奉國寺和山西交城縣玄中寺等幾座,在福建省內(nèi),七佛殿更是只有在泰山巖才能參觀到。
安溪湖頭鎮(zhèn)山明水秀,風(fēng)光旖旎,過去曾有人總結(jié)出10處著名景點(diǎn),并將之合稱為“湖頭十景”。其中一景便與這泰山七佛有關(guān),名為“七佛春云”。據(jù)稱,泰山巖半山腰處常有朵朵浮云游動(dòng),尤其在仲春季節(jié),山花爛漫,與浮云交織輝映,恰似一幅仙境雅畫。湖頭先人以七佛如來為人文景觀,春云為自然景觀,兩者糅合,即稱之為“七佛春云”景觀。
觀音“移身” 似喚臺(tái)灣歸
泰山巖最讓我們感興趣的,還是那垂手立身側(cè)站的海島觀音造像。眾所周知,廟殿之內(nèi)正中位的佛像一般都是正面朝向大殿門的,這樣可以讓人一入殿門便能瞻仰佛像。可是,在泰山巖,我們所看到的海島觀音像,卻是側(cè)身而立,與殿門形成45度角,面向東南。甚至連觀音像前面的供桌,也是擺成斜向的。這是為何?
據(jù)李清黎介紹,這里面還有一段與歷史名人李光地有關(guān)的故事。清康熙年間,湖頭著名人物李光地曾多次上書向康熙舉薦施瑯收復(fù)臺(tái)灣。然而,康熙帝起初猶豫不決,對(duì)施瑯并不信任。李光地深信施瑯是收復(fù)臺(tái)灣的最佳人選,遂以舉家老小的性命擔(dān)保施瑯前去收復(fù)臺(tái)灣。李光地的二伯父在收到李光地寄來的家書后,知道此事非同小可,便祈求泰山巖的佛祖觀音保佑施瑯出師成功。當(dāng)施瑯順利收復(fù)臺(tái)灣凱旋后,泰山巖廟里的和尚發(fā)現(xiàn)觀音像竟不知不覺地移位至面向東南,那里正對(duì)著臺(tái)灣方向,于是眾人皆傳觀音顯靈前去護(hù)佑施瑯收復(fù)臺(tái)灣。“如今,臺(tái)灣仍未回歸祖國,這座觀音像因此依舊面朝東南,一方面在保佑臺(tái)灣,另一方面似乎也在召喚著臺(tái)灣回歸祖國懷抱。”李清黎還說,曾經(jīng)有一位臺(tái)灣同胞來泰山巖朝拜時(shí),發(fā)現(xiàn)這里的觀音像與眾不同,便詢問原委,在聽聞這個(gè)傳說之后,他立即向觀音下跪,長(zhǎng)拜不起,感謝觀音隔著海峽保佑臺(tái)灣。
原鄉(xiāng)文化 串起兩岸情
據(jù)悉,如今每年都有大批臺(tái)灣人前來泰山巖參觀、訪問。在臺(tái)灣,有著眾多供奉顯應(yīng)祖師的宮廟,如臺(tái)北縣泰山鄉(xiāng)應(yīng)化街的頂泰山巖、臺(tái)北縣泰山鄉(xiāng)同榮村的下泰山巖、新莊市西南角的西安巖、桃園縣龜山鄉(xiāng)邦陂村顯安巖等等,它們都是從泰山巖分爐而來。每年,這些村鎮(zhèn)的臺(tái)灣人都會(huì)組團(tuán)返回湖頭祖廟續(xù)宗,并熱心捐資重建祖廟。在臺(tái)灣,有很多地名都深深地烙上了湖頭泰山巖的痕跡,取名“泰山”的鄉(xiāng)、村、街道,比比皆是,甚至也有商家直接在招牌上打出“泰山”二字。湖頭泰山巖文化已經(jīng)成為海峽兩岸共享的一種原鄉(xiāng)文化。
民俗與宗教傳承下來的,不僅是豐富的傳說和故事,更給了我們安心的力量與回顧歷史血脈的憑據(jù)。泰山巖,過去,名人雅士在此修行;如今,香火依舊裊繞。800多年來的興替,不僅僅體現(xiàn)出一種信仰,更是一種文化的傳承。泰山巖,在安溪湖頭的西南隅,已成為一個(gè)溝通兩岸血脈的重要符號(hào),牽起了海峽的這端與那端。
□記者吳拏云 實(shí)習(xí)生林晴佳 潘焱艷 通訊員李壇/文 記者陳小陽 實(shí)習(xí)生郭雯雯/圖
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