中國古代的四大發(fā)明(造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù))曾經(jīng)對世界文明作出過重大貢獻，這是舉世公認的。但你知道嗎，西方人最早正是透過一部由泉州人編寫的軍事專著《武經(jīng)總要》，才得以了解學(xué)習(xí)到中國的火藥配方以及火藥武器的制法的。

《武經(jīng)總要》屬綜合性百科兵書，成書于北宋仁宗慶歷四年(1044年)，由時任天章閣待制的曾公亮(后官至同中書門下平章事，即宰相)主編而成。該書四十卷，分前、后集，論述軍事組織、制度、教練、行軍、營陣、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用等，其中武器部分記載了火藥的制備，這使得該書成為世界上最早記載火藥制備的書籍。歐洲開始記載制造火藥的配方是在1327年，與《武經(jīng)總要》問世時間相距近300年?？梢哉f，曾公亮是世界軍火家的啟蒙之師。

龍頭山上構(gòu)建家廟

古代泉州城地勢朝海的方向漸次降低，但在西南處，卻有一山突兀而起，迤邐西去。這座山就是昇文山(今喚龍頭山)，它曾是古城內(nèi)的最高點。北宋真宗咸平二年(999年)，在這城內(nèi)的最高點處，誕生了一位被載入史冊的人物—曾公亮，此人在后來從政之時，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，是泉州歷史上第一位入閣拜相之人，也是著名政治家、軍事家、軍火家。

“曾公亮從小生活、成長于龍頭山，所以他對龍頭山有很深的感情，”泉州曾公亮學(xué)術(shù)研究會會長曾子諒先生說，“拜相后，曾公亮曾在龍頭山建造曾氏家廟，并且在西街三朝鋪蓋府第，這府第被我們曾氏稱為‘鐵爐廚’，不過這幢大厝已不復(fù)存在，而曾氏家廟后來也改稱曾氏大宗祠。”我們在清道光《晉江縣志·卷12》上也有看到關(guān)于曾公亮故居的記載：“魯國公曾公亮宅在三朝鋪，有孫從龍狀元坊。”

在今天的龍頭山一帶，我們見到了氣勢非凡的曾氏大宗祠。這是一座按閩南古建筑傳統(tǒng)規(guī)制打造的宗祠建筑，作五間丁、上下落、雙櫸頭、雙護厝設(shè)計。大門按相級開三通門，東西護厝作“塌壽”處理;門路豎雙對龍柱(翻天、覆地各一對)，頂落廳口豎龍鳳柱各一對，加上大門前臺階的踏步龍垛，正好合為“九龍”。再看三大門門頂、石花窗頂和相向垛上，雕有龍山曾氏歷史故事一組，有“揮師入閩”、“龍山開基”、“一門四相”等，值得一提的是，門路兩邊的相向垛還分別雕刻有宋仁宗、孝宗賜予曾氏先祖的詩文。廳口的金字匾額如“魯國公”、“楚國公”、“大司徒”、“大司空”、“兵馬都總管”、“樞密院使”等，高懸于空，目不暇接，曾氏先祖耀世之跡，不言而喻。

不過，據(jù)大宗祠的管理人員稱，舊祖祠早廢，這座曾氏大宗祠是2001年才興建，2005年完工。所幸，大宗祠內(nèi)還是保留下了數(shù)件古建筑構(gòu)件，如西大門前的枕形石鼓、護厝頭壁窗的一對青石“雌虎窗”、東西護厝的過亭立柱等，堪足惹人回味。

政治與文學(xué)上都有建樹

據(jù)介紹，曾氏“宗圣”曾參(即曾子)是春秋末年魯國南武城(山東濟寧嘉祥縣)人，16歲拜孔子為師，得其真?zhèn)?。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀，影響整個中國達2000多年。他的著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子》等儒家經(jīng)典。后世將其與孔子、孟子、顏子、子思并稱為儒家“五大圣人”。

曾氏龍山衍派一世祖是曾延世，他在唐光啟年間(885年—887年)率族人入閩，于光啟二年定居在泉州城西的龍頭山一帶?，F(xiàn)今龍山派曾氏的住宅大門上，常見一匾，上書“龍山衍派”、“魯國傳芳”、“武城傳芳”等，以志不忘其祖。

在曾氏大宗祠大廳內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)這里置設(shè)著奉祀曾氏祖宗的神龕三座，中龕為“延世堂”，左龕名曰“三省堂”，右龕則為“龍山堂”。“三省堂”內(nèi)供奉之人為公亮公、孝寬公，這位“公亮公”即為曾公亮，他是龍山衍派九世祖。

福師大歷史系教授陳培坤表示，曾公亮不僅是北宋中葉政治舞臺上一位較有作為的政治家，而且還是北宋文壇上一位有影響力的學(xué)者。其見于記載的著作有《英宗實錄》30卷、《元日唱和詩》1卷、《勛德集》3卷、《演黃帝所傳風(fēng)后握奇陣圖》和《武經(jīng)總要》40卷等。除此之外，他還參與了《新唐書》的編撰工作。

“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”這是曾公亮所寫的古詩《宿甘露寺僧舍》。詩文構(gòu)思獨特，猛然接目，真有石破天驚之感，而且還塑造了一個氣魄非凡、“開閘引流”的巨人形象。詩之情，胸中意。曾公亮在其政治生涯中的“開閘引流”之舉，其實在此詩中早可見端倪。