傳承、創(chuàng)新 傳統(tǒng)技藝煥新顏

作為歷史文化名城，泉州的各類雕刻藝術(shù)豐富多樣，尤其是古建筑上的木雕。許多民居、廟宇、祠堂、庭院等建筑的梁柱、拱托、藻井、窗花、欄桿等處，都有較大面積的雕刻裝飾，它們又大多是惠安木雕師傅所刻制。

新中國(guó)成立之后，惠安木雕除了延續(xù)建筑雕刻，與全國(guó)各地的木雕行業(yè)一樣，也拓寬了木雕生產(chǎn)制作領(lǐng)域，以適應(yīng)社會(huì)不同需求。

“我們的努力，就是為了和這座城市共生共長(zhǎng)。作為傳承人，我們有責(zé)任讓非遺不老，永葆青春。”市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目泉州木雕代表性傳承人鄭生強(qiáng)表示。

癡迷木雕世代相傳

從15歲迷上木雕到現(xiàn)在，鄭生強(qiáng)這一迷就是大半輩子……

福建省工藝美術(shù)大師鄭生強(qiáng)，1975年出生于臺(tái)商投資區(qū)的一個(gè)木雕世家，是第五代傳承人。他的祖輩長(zhǎng)期參與晉江、石獅一帶的寺廟、宗祠、民居等古建筑木作雕刻，因技藝精湛、經(jīng)驗(yàn)成熟，遠(yuǎn)近聞名。

1960年，泉州開元寺大雄寶殿再次大修，鄭生強(qiáng)的曾祖父鄭國(guó)來(lái)成了主要骨干之一。鄭生強(qiáng)的父親鄭君亮就經(jīng)常隨祖父到開元寺。他細(xì)心地觀察了開元寺大殿梁柱上神態(tài)各異的“飛天樂(lè)伎”和各類的神像，并不時(shí)向師傅們提出各種問(wèn)題。后來(lái)，只要有時(shí)間，鄭君亮就跑到泉州開元寺、崇福寺、承天寺、泉州府文廟，以及西街的古民居等建筑內(nèi)，觀賞和琢磨那些巧奪天工的古老建筑木制雕刻。每當(dāng)指尖觸及木雕凹凸起伏的表面，感受前人留下的歷史印跡，他心里就有種說(shuō)不出的感覺(jué)。時(shí)間一長(zhǎng)，他對(duì)閩南木建和木雕技藝達(dá)到了癡迷程度。

幾十年過(guò)去了，敦厚樸實(shí)、低調(diào)無(wú)華的他，已是 “中國(guó)木雕藝術(shù)大師”，他獨(dú)創(chuàng)形影雕刻技法，把傳統(tǒng)的屏雕手法和石雕、影雕的線影技法巧妙融合，以“舍虛取實(shí)”的手法，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，獨(dú)創(chuàng)出了形影木雕的技法。他用這種技法雕出來(lái)的木雕作品別具一格，一經(jīng)推出，就得到了業(yè)界人士的高度評(píng)價(jià)。幾十年來(lái)，鄭君亮以傳承木雕技藝為己任，先后帶徒60余人，他的許多徒弟如今很多已經(jīng)成為省級(jí)工藝美術(shù)名人、市級(jí)工藝美術(shù)大師。鄭生強(qiáng)很好地接過(guò)了父親木雕技藝傳承的衣缽。