建甌根雕藝術(shù)孕育于古城建州。建甌根雕，是以樹根，包括樹樁、樹蔸、樹瘤、竹根的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象。其主要技藝流程有：去皮清污、脫水干燥、構(gòu)思立意、描廓制坯、細(xì)刻修光、打磨除痕、上蠟防腐、配備底座、命名點(diǎn)題等。明代永樂年間用建甌小喬木樹根雕制的“金漆并爪龍”擺件，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的建甌根雕遺存實(shí)物。 2017年，根雕(建甌根雕)被列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

走進(jìn)張木芳的工作室，只見滿桌子小而精的根雕藝術(shù)品。一幅為建黨百年獻(xiàn)禮的根雕作品正逐步成形，張木芳正拿著雕刻筆，耐心細(xì)致地打磨。這是張木芳的習(xí)慣，用他的話說，把作品“晾一晾”，過一段時(shí)間再回過頭來(lái)看，又會(huì)發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)的地方。

1966年生于建甌的張木芳，受父親的影響，從小就喜歡雕刻。張木芳注重傳統(tǒng)雕刻工藝與現(xiàn)代雕刻藝術(shù)相結(jié)合的理念，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)作了一批唯美大氣、獨(dú)具匠心的根雕作品，屢獲嘉獎(jiǎng)。

記：隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的逐步提高，創(chuàng)作的原材料樹根越來(lái)越少，您是如何克服這個(gè)問題?

張：首先是我們不再像之前那樣，為了創(chuàng)作而直接去尋找樹根，當(dāng)然還是會(huì)去觀察，發(fā)現(xiàn)一些好的材質(zhì)，但不會(huì)直接破壞自然環(huán)境;其次隨著工藝的不斷改善，我們?cè)絹?lái)越提倡“精雕細(xì)琢”，減少對(duì)木材的浪費(fèi)，對(duì)于有些造型略顯奇特的樹根，我們也盡量保持原有的天然本色;再而就是現(xiàn)代人審美觀念的改變，原來(lái)求“大”的心態(tài)逐漸改變，反而是小一些的根雕作品更能讓市場(chǎng)接受，這也有利于我們節(jié)約木材。

記：根雕制作最注重什么?

張：我覺得首先要有耐心，其次要有想象力。這兩種能力其實(shí)是很難把握的，要恰到好處，多了不好，少了也不行。在我們的印象中，有想象力的人，一般會(huì)有各種各樣的想法要去嘗試，但卻很難耐得住寂寞;有耐心的人，往往會(huì)給人枯燥乏味的感覺，久而久之會(huì)失去對(duì)生活和藝術(shù)的想象力。其實(shí)我覺得這二者是可以兼容的。從我自己走過來(lái)的路子來(lái)看，要先耐得住寂寞，要跟樹根“生活在一起”，天天“陪著它”，觀察它的肌理，研究它的紋路，這樣才能找到合適的“下手”機(jī)會(huì)。除了要耐心地觀察以外，在雕刻過程中，也要心平氣和，一刀一刀地慢慢雕琢，不能急躁。另外，想象力也很重要，要把想象力融入到創(chuàng)作的每一個(gè)階段，你才能知道自己雕刻的是什么，要達(dá)到什么效果，這才能稱得上“創(chuàng)作”，才能把自己的想法和情感融入到作品中。

記：建甌的根雕和福州的根雕有什么不同?

張：其實(shí)是大同小異，沒有太大差別。但是建甌的根雕相對(duì)更追求“意象”的表達(dá)，而福州閩侯的根雕更追求“具象”。福州根雕追求的是“形似”，即要求雕刻出來(lái)的產(chǎn)品惟妙惟肖，追求細(xì)節(jié)和刀工，對(duì)手法要求比較高;建甌的根雕追求的是“神似”，即用盡量少的雕刻，體現(xiàn)出某一類藝術(shù)形象，對(duì)自然和藝術(shù)的體悟需要更高，要求雕刻者有更多的想象力。同時(shí)，建甌根雕的“根”味更濃，讓人一眼就看出這是“根”雕出來(lái)的，保留了很多樹根的本初狀態(tài)。

記：接下來(lái)您有什么打算?

張：下一步，我還是重點(diǎn)把我們老祖宗的技藝傳承下去?，F(xiàn)在還帶著2名徒弟，但對(duì)于年輕人來(lái)說，主要是鍛煉耐心，所以這一段時(shí)間都在教他們基本功。對(duì)于我個(gè)人而言，還是希望能夠創(chuàng)作出更多精美的作品，不斷跳出自己設(shè)置的條條框框，除了宗教類作品外，還要多涉足世俗類作品，讓自己的作品更有個(gè)性，也更有生命力。