瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是古代中國建筑中覆蓋檐頭筒瓦前端的遮擋，是中國古建筑的重要構(gòu)件，主要有防水、排水、保護(hù)木制飛檐和美化屋面輪廓的作用?！掇o海》解釋：“當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名。”

瓦當(dāng)上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的。瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計(jì)優(yōu)美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動(dòng)物紋等等，為精致的藝術(shù)品，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

2019年10月，由中國社科院考古研究所、福建博物院、泉州市海上絲綢之路申遺中心聯(lián)合組成泉州城考古工作隊(duì)，對(duì)泉州南外宗正司遺址及相關(guān)水池遺跡進(jìn)行考古發(fā)掘?，F(xiàn)場(chǎng)挖掘出獸面紋瓦當(dāng)、19瓣蓮花紋瓦當(dāng)、脊獸等高級(jí)建筑構(gòu)件。而據(jù)史料記載，蓮花紋、獸面紋瓦當(dāng)是宋代瓦當(dāng)?shù)闹饕b飾題材，尤其是元代，更是清一色采用獸面為主的瓦當(dāng)紋樣。

今日《最閩南》，我們就一起來欣賞千百年來泉州的那些瓦當(dāng)之美，感受這方寸間的千年底蘊(yùn)。

方寸間的歷史演變

瓦當(dāng)?shù)钠鹪醋钤缈勺匪莸轿髦苤型砥?，起初多為素面半圓形狀，后來逐漸出現(xiàn)圓形花紋、動(dòng)物紋樣的瓦當(dāng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，瓦當(dāng)圖案多為樸素簡(jiǎn)單的素面或只有少量圖案紋。到了尚武的秦朝，瓦當(dāng)上開始出現(xiàn)猛獸動(dòng)物紋、植物紋、水渦紋等，多取材于真實(shí)事物。

要說瓦當(dāng)發(fā)展的巔峰時(shí)期，必然是在漢朝，正所謂秦磚漢瓦即是如此。此時(shí)的瓦當(dāng)?shù)竭_(dá)了工藝上的巔峰。比如漢景帝時(shí)期出現(xiàn)了之前從未有過的文字瓦當(dāng)。這些或方峭或流美的文字融入了漢代書法，使得普普通通的一片陶片瞬間擁有非凡價(jià)值。瓦當(dāng)上這些文字是當(dāng)時(shí)地名、宮殿、官署、倉廩、陵墓、祠廟、苑囿等考訂的重要依據(jù)。不單是文字為瓦當(dāng)渾然天成的美增添了一絲韻味，漢代動(dòng)物紋中的“四神”瓦當(dāng)——青龍、白虎、朱雀、玄武也大有講究。

到了崇尚佛教的唐朝，文字瓦當(dāng)幾乎絕跡，瓦當(dāng)?shù)募y樣也隨著民風(fēng)發(fā)生變化，開始以“蓮花紋”為主。蓮花作為佛教的標(biāo)志，寓意“吉祥”，出現(xiàn)在瓦當(dāng)紋樣中，也是祈愿吉祥。

到了注重生活品質(zhì)的宋元時(shí)期，蓮花紋、花卉紋、獸面紋都有，蓮花紋蓮瓣瘦長(zhǎng)，與菊花有點(diǎn)相似?；ɑ芗y包括荷花紋、菊花紋、牡丹紋，還有象征“開枝散葉”的折枝花卉紋等。有研究說，宋代流行種什么花，就會(huì)在瓦當(dāng)上刻印上花的樣子。

到明清兩代，身披彩釉、美不勝收的琉璃瓦物件在當(dāng)時(shí)也只有皇室用得起，所以瓦當(dāng)?shù)募y樣開始出現(xiàn)天子偏愛的“云龍紋”圖案。這一時(shí)期，由于普通民居的磚雕發(fā)展起來，沖淡了瓦當(dāng)作為裝飾的主體地位，瓦當(dāng)漸漸淡出了歷史舞臺(tái)。

泉州出土的那些瓦當(dāng)

關(guān)于瓦當(dāng)，泉州市文物考古研究所此前曾經(jīng)做過一次不同朝代瓦當(dāng)?shù)恼钩觯l(fā)市民關(guān)注。除此之外，泉州市博物館、泉州南建筑博物館、泉州海外交通史博物館也都有瓦當(dāng)存列。記者走訪了幾個(gè)博物館，看到這些博物館里展出的瓦當(dāng)大多來自宋元時(shí)期。還有幾片由東街出土、來自五代十國時(shí)期的蓮花紋瓦當(dāng)。

在鯉城區(qū)古榕巷60號(hào)院內(nèi)南外宗正司遺址館里，陳列著不少當(dāng)年從遺址挖掘出來的精美紅色瓦當(dāng)，包括極為難得的獸面紋、19瓣蓮花紋。對(duì)瓦當(dāng)頗有研究的泉州市文物考古研究所所長(zhǎng)唐宏杰在其關(guān)于《瓦當(dāng)與閩南紅磚建筑》論述中說，這些精美的瓦當(dāng)在主題紋飾外側(cè)的邊廓部位裝飾有聯(lián)珠紋、回紋、羅草紋、勾云紋、螺旋紋等輔助紋飾，這些紋飾或單獨(dú)出現(xiàn)，或多組交替組合，使得瓦當(dāng)?shù)膶哟胃懈鼮樨S富，達(dá)到極強(qiáng)的裝飾效果，也從側(cè)面反映了宋元時(shí)期作為“東方第一大港”的泉州社會(huì)財(cái)富充盈、經(jīng)濟(jì)文化繁榮。

“經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓心態(tài)就樂觀向上，反應(yīng)在審美情趣上就是有意識(shí)地去選擇和改變。和北方灰色瓦當(dāng)形成鮮明對(duì)比，紅色瓦當(dāng)不僅是財(cái)富的象征，也映射出海絲經(jīng)濟(jì)孕育下的老百姓的積極心態(tài)。”唐宏杰說。

據(jù)泉州本地瓦當(dāng)藏家說，宋代獸面紋瓦當(dāng)非常難得。記者看到，不同于秦漢時(shí)期“動(dòng)物紋”的內(nèi)斂莊重，有遼金這一部分馬上民族參與其中的“獸面紋”，其粗眉巨目、闊嘴呲牙、面目猙獰，透出一種彪悍之感。

“這種用在特殊位置上的獸面瓦當(dāng)確實(shí)會(huì)比較少，也難得。古人認(rèn)為獸面瓦當(dāng)可以辟邪，是神秘和權(quán)威的象征，一般用在較高級(jí)別的建筑上。南外宗正司挖掘出來的這面獸面紋瓦當(dāng)細(xì)節(jié)刻畫繁復(fù)、構(gòu)圖飽滿，周邊的紋飾華麗，可以佐證，皇族南遷帶來的不僅是政治經(jīng)濟(jì)上的，在建筑審美上也是一種提升。”唐宏杰對(duì)記者說。

閩南建筑的瓦當(dāng)之美

閩南建筑因其獨(dú)特的文化歷史價(jià)值，吸引著世人的關(guān)注。“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式。”就是人們對(duì)它的形象表述與由衷驚嘆。

泉州市文物考古研究所所長(zhǎng)唐宏杰認(rèn)為，南外宗正司遺址挖掘出來的紅色瓦當(dāng)表明閩南紅磚建筑在閩南地區(qū)普遍出現(xiàn)的時(shí)間要提前至宋元時(shí)期。

唐宏杰說：“有觀點(diǎn)認(rèn)為以閩南紅磚為主要材料的建筑，最早只能推至明中后期，但遺址出土的這些紅色瓦當(dāng)，將紅磚在閩南起源時(shí)間，至少提前了兩百多年。”他說，閩南紅磚建筑的出現(xiàn)和傳說中“皇后”“皇宮”并沒有關(guān)系，“皇宮起”實(shí)際可能是建造黃色的官式大厝之意：“我們看到的這些紅磚確實(shí)不符合今天紅色的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，是一種以黃色為總基調(diào)的介于黃、紅之間的顏色。時(shí)至今日，絕大多數(shù)傳統(tǒng)古厝磚瓦顏色黃的基調(diào)遠(yuǎn)大于紅色基調(diào)。‘皇宮起’應(yīng)該是‘黃宮起’的訛傳。”

宋元時(shí)期，泉州陶瓷享譽(yù)世界，著名的窯口頗多，在今年泉州成功申遺的22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)里，就包括德化窯址和磁灶窯址(金交椅山窯址)。

“金交椅山窯址曾經(jīng)挖掘出一些瓦當(dāng)。”晉江市文物保護(hù)中心主任吳金鵬對(duì)記者說。瓦當(dāng)是一種建筑材料，講求的是就地取材就地生產(chǎn)。泉州的窯口生產(chǎn)瓦當(dāng)，而從這些小小的紅色瓦當(dāng)?shù)牧魍ㄖ?，映射出的是泉州港商貿(mào)中心對(duì)閩南建筑文化的重要推動(dòng)。“泉州、漳州、廈門甚至臺(tái)灣，它們的建筑形制非常接近。泉州港的繁榮造就了閩南商圈的大繁榮，而緊密的商業(yè)活動(dòng)又讓閩南建筑文化圈形成趨同性。”唐宏杰說。

瓦當(dāng)雖小，但它蘊(yùn)藏著豐富的歷史和藝術(shù)價(jià)值。時(shí)光流淌，反映時(shí)代的物質(zhì)載體不斷變化，每一代的潮流，都是后一代的歷史。這種永不停息的流動(dòng)，就是生命，就是歷史，就是一座城市的深厚底蘊(yùn)。(本期執(zhí)行 張博)