《泉州人名錄·留從效》《八閩通志·卷77·寺觀·泉州府·晉江縣·崇先廣教寺》《晉江縣志·卷69·寺觀志·城外寺觀·崇先廣教寺》《泉州宗教文化》綜合記載：五代，泉州刺史王審邽(858—904)、王延彬(886—930)以及節(jié)度使留從效(906—962)大造佛寺，比較著名的有：承天寺、水陸寺、崇先廣教寺……崇先廣教寺，初名“上方廣法寺”，位于泉州府城西南臨漳門外5里(府城西南三十三都，另說三十四都)，留從效建。南宋·紹熙元年(1190)改今名。明·永樂(1403—1424)間重修。清·道光(1821—1850)前廢。

綜上所述：廣教寺，始建于唐代與宋代之間，時規(guī)模較大。歷史上有過興盛，有過衰退。自清代時期，它便開始消失在歷史長河。

筆者前往泉州江南街道古圳昭惠廟拍照時，發(fā)現(xiàn)此昭惠廟緊鄰一座祈嗣媽。祈嗣媽宮宮壁墻體中嵌入有數(shù)件宋代風(fēng)格古物。

當(dāng)?shù)匚氖穼W(xué)者白沙講述：廣教寺遺址位于古店社區(qū)古圳自然村一片田地之中。舊時，廣教寺的遺物便搬到此祈嗣媽宮，并嵌入宮壁。廣教寺原址距離現(xiàn)祈嗣媽宮約一公里距離。祈嗣媽宮宮前原有“日月石”，上刻“日、月”兩字。其長寬各約60cm，高一米左右。古圳昭惠廟，當(dāng)?shù)厮追Q“大宮”。祈嗣媽，起源于福州，為孕婦遇難產(chǎn)時的護(hù)佑神，為助產(chǎn)神靈。接生孩子過程，往往顯得危險(xiǎn)，因而助產(chǎn)神靈在民間地位崇高。

筆者目測，該祈嗣媽宮建筑占地面積約30平方米，其宮內(nèi)兩旁分布十二位兵馬將士塑像，其周邊墻體被嵌入舊廣教寺的舊物有：力士、石翁仲、赑屃，邊有石獅、柱礎(chǔ)等，其大多為五代或宋代產(chǎn)物。

此祈嗣媽宮前有兩棵古榕，其中一棵樹齡近500年歷史。古石獅位于圍墻上，顯老態(tài)。據(jù)文史發(fā)燒友白沙且介紹，古石獅原位于潭墘邊，現(xiàn)潭不存。(洪少霖)