何謂鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁就是懷鄉(xiāng)戀土，從文化心理看，就是人們最美的戀母情結(jié)。人們眷念鄉(xiāng)土，因?yàn)猷l(xiāng)土有媽媽的氣息，無(wú)論你的家鄉(xiāng)多貧窮，無(wú)論你的媽媽多么丑，“兒不嫌母丑”，不嫌家鄉(xiāng)窮，因家鄉(xiāng)的土地融合了祖輩的骨血，有生你養(yǎng)你的父母親，有看不完、用不盡的綠水青山……人們總是充滿著無(wú)限的眷念，那一抹鄉(xiāng)愁，總滌蕩在心中。鄉(xiāng)愁是憂傷的，也是溫暖的;是懷舊的，也是憧憬的。

閩南人的鄉(xiāng)愁積淀很深，由來(lái)已久，對(duì)家鄉(xiāng)的眷念比其他地方的人更深切、更感人。因閩南人從中原幾經(jīng)遷徙輾轉(zhuǎn)到東南海陬定居后隨遇而安，和原住民古百越友好相處，漸趨融合，共同開(kāi)發(fā)這塊寶地，因此珍惜和諧、安定的生活。同安、惠安、南安、平和、長(zhǎng)泰等地名說(shuō)明閩南人熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山水，渴望安定、幸福的生活。但由于閩南人多地少，大多是丘陵地，所以只好靠山吃山，靠海吃海，以海為田，他們迫于生活，只能遠(yuǎn)離故土，過(guò)臺(tái)灣、下南洋，向海外其他國(guó)家開(kāi)拓，尋找新的生活和發(fā)展空間。正如晉江流傳著番客(到南洋的華僑)出洋時(shí)的歌謠：“唱出番客過(guò)番歌，流落番邦無(wú)奈何(dawa)，離爸離母離某囝(妻兒)，為了家窮才出外，親像(好像)孤兒插人群，做牛做馬受拖磨(勞累、折磨)，阮厝某囝一大拖(我家妻兒一大群)，勤儉趁(趁tan：賺)錢(qián)不甘開(kāi)半瓜(賣(mài)力賺錢(qián)，積銖累寸，不敢隨便花半分錢(qián))。”這就是早期到海外拼搏的游子心聲。他們?cè)谕馄床珟资?，甚至幾代人，?ldquo;離家不離祖，離鄉(xiāng)不離土”，牢記家人、親人的叮囑，敢拼搏、勇開(kāi)拓，勤儉節(jié)約、忍氣吞聲，把辛苦錢(qián)、血汗錢(qián)積蓄下來(lái)寄回家鄉(xiāng)養(yǎng)家糊口、報(bào)答桑梓，為家鄉(xiāng)興土木，興辦教育出力，這體現(xiàn)出他們的仁愛(ài)之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情的高貴品質(zhì)，也是閩南人特質(zhì)——崇鄉(xiāng)重祖、樂(lè)善好施使然。從泉州石獅華僑民房楹聯(lián)，可看出華僑眷念故鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的赤子情懷：“謀生菲島游子意，尚志祖國(guó)僑胞心。”“涉重洋心懷祖國(guó)，離鄉(xiāng)梓眷念家園。”請(qǐng)聽(tīng)下面具體分析。

“番爿錢(qián)，唐山福”

“番爿錢(qián)，唐山福”，這是一句眾所周知的閩南俗語(yǔ)(“番爿”huanbi η是南洋，“唐山dngsua”是海外華僑對(duì)祖國(guó)的稱(chēng)呼。華僑在海外自稱(chēng)為“唐人”，因唐朝是中國(guó)興盛時(shí)期，外國(guó)人稱(chēng)華僑也是“唐人”，唐人聚集的街道為“唐人街”)，即海外華僑把辛苦賺來(lái)的錢(qián)給唐山的閩南人造福。他們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，這也說(shuō)明華僑和祖國(guó)人民的命運(yùn)緊密相連，他們迫切希望家富國(guó)強(qiáng)。被譽(yù)為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚先生就是他們的代表人物。廈門(mén)大學(xué)、集美學(xué)村就是閩南華僑、福建華僑甚至是全國(guó)華僑愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的豐碑。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在交通幾乎斷絕、音信全無(wú)的年代，海外僑胞仍想方設(shè)法通過(guò)民間渠道寄回僑批(是銀和信的結(jié)合體，后來(lái)成為華僑寄托銀信的代用詞。早期把錢(qián)叫做銀、錢(qián)銀，閩南話今天說(shuō)十元銀、五元銀一樣，今天的“收錢(qián)處”也叫“收銀處”，閩南人把信叫批，讀pue)，“僑批”不僅是華僑移民史、創(chuàng)業(yè)史的珍貴文物，而且更深刻地反映閩南傳統(tǒng)文化的愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)的物證，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的年代，“僑批”可以說(shuō)是唐山閩南僑屬的救命錢(qián)。

為了讓“唐山”人過(guò)得更幸福，讓“唐山”的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗、昌盛，無(wú)數(shù)華僑企業(yè)家從上個(gè)世紀(jì)80年代初，祖國(guó)改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)大開(kāi)直到現(xiàn)在，不斷地辦學(xué)校、修水利、建醫(yī)院，他們把造福桑梓視為己任，正如印尼華僑著名企業(yè)家、中國(guó)僑聯(lián)、中國(guó)僑商聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)林文鏡先生所說(shuō)：“一個(gè)成功的企業(yè)家，不能置家鄉(xiāng)貧窮落后于不顧，否則就是失職，就是人生的失敗。”前些年廈門(mén)大學(xué)在馬來(lái)西亞重建分校，馬來(lái)西亞華僑首富捐了三個(gè)億、馬來(lái)西亞華僑永春人李深靜捐了3000萬(wàn)，他們慷慨解囊，興辦教育事業(yè)，激勵(lì)著海內(nèi)外鄉(xiāng)親實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出更大的貢獻(xiàn)。

民俗節(jié)日是維系鄉(xiāng)愁的紐帶

人們說(shuō)，母語(yǔ)永遠(yuǎn)是我們最深的鄉(xiāng)愁，誰(shuí)失去了自己的母語(yǔ)，誰(shuí)就失去了自己的文化傳統(tǒng)，失去了自己的精神本源。閩南人走臺(tái)灣、下南洋，除帶去自己的母語(yǔ)和文化，使臺(tái)灣變成第二個(gè)閩南，使被稱(chēng)為“福建話”的閩南話成為東南亞華僑通用語(yǔ)言外，還使閩南文化不斷地融入當(dāng)?shù)氐奈幕１Ａ魸h唐古音的閩南話和博大精深的閩南文化像一座大磁場(chǎng)，產(chǎn)生無(wú)比的向心力和凝聚力，濃濃的鄉(xiāng)音溢出深深的親情，傳統(tǒng)的民俗節(jié)日維系著閩臺(tái)及世界各地閩南人的鄉(xiāng)愁。

閩南華僑總盼望著過(guò)年過(guò)節(jié)或傳統(tǒng)民俗節(jié)日跟家里親人團(tuán)聚，跟鄉(xiāng)親們共慶。他們認(rèn)為這也是一種精神寄托，身份的標(biāo)志?？梢蚱綍r(shí)忙于生計(jì)，團(tuán)聚見(jiàn)面機(jī)會(huì)難得，因此在華僑中流傳著“二八好行舟”的俗語(yǔ)，因?yàn)檗r(nóng)歷二月和八月都是較好的行船月份。氣候適宜，農(nóng)歷八月密集臺(tái)風(fēng)已過(guò)，雖然從東南亞各國(guó)到閩南來(lái)回一趟要在大海的風(fēng)浪里顛簸一個(gè)月，且廈門(mén)是海防前線，港口沒(méi)開(kāi)放，必須在汕頭登陸，然后轉(zhuǎn)乘汽車(chē)回閩南，旅途的辛苦可想而知?？墒情}南華僑為了緩解、釋去遠(yuǎn)念，不怕困難，往往會(huì)選擇這兩個(gè)月回故鄉(xiāng)探望親人。選擇八月多些，因八月正逢中秋節(jié)，預(yù)示著團(tuán)圓。中秋的明月維系著海內(nèi)外的親情，“天上月圓，人間團(tuán)圓”，這也是海外游子思念故里的情懷。故鄉(xiāng)是心靈的歸屬，生命的源流，盡管歲月改變，懷念依舊。

閩南人的鄉(xiāng)愁數(shù)不完、說(shuō)不盡，若把它畫(huà)在畫(huà)里、寫(xiě)在詩(shī)里、唱在歌里、融在血里、枕在夢(mèng)里……也不為過(guò)。