這件“忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁”究竟為何物，讓萬(wàn)眾期待，其中有蘊(yùn)含著怎樣的歷史信息?

九原崗北朝墓葬的發(fā)掘于2013年，對(duì)研究北朝晚期社會(huì)生活、繪畫(huà)藝術(shù)以及中國(guó)古代建筑史具有非常重要的意義。但遺憾的是，除卻穹隆頂上面的星象圖及兩壁星星點(diǎn)點(diǎn)的殘跡，墓室壁畫(huà)幾乎盜揭殆盡，所幸墓道東、西、北三壁的壁畫(huà)尚大部存留。

忻州九原崗墓道北壁，北朝，泥質(zhì)，山西博物院藏

壁畫(huà)墓中最引人注目的畫(huà)跡，也正是此次來(lái)到上博展出、上博為之“拆門(mén)”的是“忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁”是甬道拱門(mén)周邊和頂部所繪磚墻之上一座極有氣勢(shì)的木構(gòu)建筑，即廡殿頂三開(kāi)間的門(mén)樓，兩側(cè)有廊相連，應(yīng)是表現(xiàn)宮門(mén)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷一曰城內(nèi)之永寧寺，“南門(mén)樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門(mén)”，可知北魏宮門(mén)之概。

兩個(gè)各開(kāi)啟一扇的門(mén)里，分別露出顧盼相視的兩個(gè)女子，其中一人手持團(tuán)扇。兩邊廊子里的侍女，均臂橫一物，有研究認(rèn)為，此物是對(duì)折起來(lái)的一方茵褥，原當(dāng)挾持腋下，只是工匠不曾把它畫(huà)得妥貼。坐以方褥，是南北朝時(shí)期上流社會(huì)的風(fēng)尚。但觀之此畫(huà)，也許又會(huì)對(duì)此產(chǎn)生不一樣的感受，帶有透明感的這一物，與周邊環(huán)境貌似脫離，此物究竟為何物，或更待研究。

忻州九原崗墓道北壁(局部)，廊中侍女臂橫一物為何物或待考

宮門(mén)正脊上方是蓮花座上一個(gè)尺寸頗巨的博山爐，蓮座兩邊一對(duì)高高探出的枝葉和結(jié)著蓮蓬的花朵，又有蓮座花瓣之間低低舉起的一對(duì)蓮葉，蓮葉上托著香寶子。不過(guò)這一具博山爐與通行的式樣略有不同，因此或認(rèn)為它是火盆，然而對(duì)比大抵同時(shí)的其他圖像，當(dāng)可辨認(rèn)無(wú)誤。除此之外，分別安排在一對(duì)鳳凰腳邊的兩棵樹(shù)，也是佛教藝術(shù)中“莊嚴(yán)道樹(shù)”的式樣。宮闕以鳳凰為飾，則是漢代以來(lái)一直沿用的做法。壁畫(huà)屋脊兩側(cè)的鳳凰卻是以夸飾之筆涂染金剛怒目之容，鉤喙長(zhǎng)舌，更以體量之巨而見(jiàn)護(hù)佑之威儀。

忻州九原崗墓道北壁(局部)