參與 　　處境——從歧視到暴力

“‘賤民’就如同‘無產階級’一詞一樣，代表‘受壓迫的人’，近年來在印度社會被廣泛使用。”印度中國問題研究所主席、德里大學前政治學教授馬諾蘭金·莫漢蒂接受《環(huán)球時報》記者采訪時稱，“印度憲法明確反對種姓歧視，法律允許‘賤民’進廟、打水，但那只是在法律層面，現實生活中對‘賤民’的歧視并未消除。”

印度人約八成信奉印度教，他們一出生就位于種姓的階序中。按照印度教傳統(tǒng)教義，高種姓的人僅看到達利特就是被污染了，更不用說接觸。達利特在古時候出門時要隨身攜帶一個袋子，用來裝自己的排泄物，以免污染土地;他們如果白天出行，要帶一個鈴鐺，提前搖鈴提醒人們躲避。

即使在今天，在一些印度鄉(xiāng)村地區(qū)，如果你看到有人走路時鞋子不是穿在腳上而是提在手里，那一定是達利特。因為“賤民”經過高種姓人群居住區(qū)時，必須赤足。還有“賤民”騎車經過高種姓居住區(qū)時，必須下車推著走。

在印度的鄉(xiāng)村走一走，會發(fā)現很多村莊由兩部分組成，村外是一個小聚居區(qū)，這個“村外村”就是“賤民”的居所。普通村民一般不會到訪“賤民”的家，“賤民”除進村提供服務外，也不會去串門。普通村民使用的神廟不允許“賤民”進入，水井不允許他們使用。

《紐約時報》一篇關注印度“種姓歧視”的文章曾講過一個案例：一位痛心疾首的父親向警察報案，說自己的女兒失蹤了，警察卻問“你是什么種姓?”當他透露自己屬于某個低種姓后，警察大加嘲笑，對他不屑一顧。幾小時后，他12歲女兒和14歲侄女的尸體被發(fā)現吊在一棵樹上，兩人都遭到強奸。

該文稱，上層種姓很少因強奸達利特人而被投入牢獄，如果他們需要為自己辯護，隨時找得到說辭：我們決不會去碰低種姓女人。1995年的一起案件中，一名達利特女性提出的輪奸指控被法官駁回，理由就是“上層種姓的人不可能強奸一個低種姓女人來弄臟自己”。

根據印度國家人權委員會2010年的一份報告，針對達利特人的犯罪每18分鐘就發(fā)生一次;平均每天有3名達利特女性被強奸，2名被謀殺。達利特人不但安全堪憂，整體生存質量也相當低下：約37%的達利特人生活在貧困線以下，每1000名達利特兒童中有83人不到1歲就夭折，12%活不到5歲。

印度內政部國家犯罪記錄局的統(tǒng)計顯示，2009—2015年，針對達利特人的有記錄犯罪事件約為22.7萬起;2009—2013年，達利特人遭遇謀殺事件為3194起，7849名達利特婦女被強奸。由于被告及其支持者(包括警察)毀滅證據、阻撓審判、威脅證人，這些案件的定罪率非常低。