一卷譯書醒國人

1895年，一卷譯書在風(fēng)雨如磐的中華大地激起巨大的思想浪潮。這就是嚴(yán)復(fù)根據(jù)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》翻譯的《天演論》。

嚴(yán)復(fù)1853年出生于福州臺(tái)江蒼霞洲。14歲時(shí)，福建船政學(xué)堂的前身“求是堂藝局”對(duì)外招生，衣食住全包，每月還發(fā)津貼。嚴(yán)復(fù)以第一名的成績被錄取為福建船政學(xué)堂第一屆學(xué)生，學(xué)航海駕駛，后到英國留學(xué)。為開啟民智，他開始向國人譯介體現(xiàn)西方先進(jìn)思想文化的文章和書籍，成為近代中國著名的啟蒙思想家、翻譯家。嚴(yán)復(fù)的論文和譯著中，影響最大的就是《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的論點(diǎn)，希圖“救國圖存”“與天爭勝”，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界有很大影響，被推崇為西學(xué)泰斗。嚴(yán)復(fù)是近代中國系統(tǒng)地翻譯介紹西方學(xué)術(shù)思想的第一人。毛澤東評(píng)價(jià)他是“代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”之一。

1912年2月25日，嚴(yán)復(fù)被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督。1912年5月1日，京師大學(xué)堂改稱北京大學(xué)校，嚴(yán)復(fù)被任命為首任北大校長。在此前十年，即1902年，福州人張亨嘉，受聘為京師大學(xué)堂首任總監(jiān)督，相當(dāng)于后來的校長。

康有為說過：“譯才并世數(shù)嚴(yán)、林。”說的是嚴(yán)復(fù)和林紓。讓人驚奇的是，同樣是從事翻譯出名，比嚴(yán)復(fù)大兩歲的林紓，也是福州人，也住過蒼霞洲。

林紓，1852年出生于福州鼓樓水部蓮宅，字琴南，號(hào)畏廬，舉人出身。1897年，林紓的妻子病逝，福州船政局魏瀚邀他到馬江散心。聽留法的王壽昌講法國作家小仲馬的《茶花女》故事，林紓感嘆不已。隨即由王壽昌口述，林紓用文言文將之譯成《巴黎茶花女遺事》，署名冷紅生。書由魏瀚出資交福州吳玉田刻印刊行，沒想到大受歡迎，“一時(shí)洛陽紙貴，風(fēng)行海內(nèi)”。嚴(yán)復(fù)贈(zèng)詩林紓：“可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸。”林紓先后譯出世界10多個(gè)國家近百名作家的170多部作品，刊行150多部。商務(wù)印書館曾專門推出“林譯小說叢書”。“林譯小說”成為翻譯史上的專用名詞。

翻譯，是在不同語言代表的文化之間的一種交流。在中外文化交流歷史上，嚴(yán)復(fù)和林紓是中國近代西學(xué)東漸的開先巨人。而同樣是福州人的陳季同，則是中國近代東學(xué)西漸的第一人。1884年，留法的陳季同遴選《詩經(jīng)》、唐詩中的經(jīng)典作品，將之譯為法語，編為《中國人自畫像》一書。1900年，陳季同的弟弟陳壽彭攜手妻子，翻譯了法國科幻小說大師儒勒·凡爾納的《八十日環(huán)游記》，這是凡爾納科幻小說的第一本中譯本，也是中國第一本科幻小說的中譯本。

這幾位福州人，占盡當(dāng)時(shí)譯壇風(fēng)流。

一門家風(fēng)正能量

閩學(xué)，是以朱熹創(chuàng)立的朱子學(xué)為主體的福建文化。黃榦是傳播和推廣朱子學(xué)的第一人。黃榦(1152～1221)，字直卿，號(hào)勉齋，福州人。23歲時(shí)，師從朱熹。勤學(xué)好問，聰慧覺悟，朱熹夸他“直卿志堅(jiān)思苦，與之處甚有益”，把二女兒嫁給他。福州的竹林精舍建成時(shí)，朱熹叫黃榦“代即講席”，并編《禮書》。朱熹遭“偽學(xué)”打擊后，仍繼續(xù)講學(xué)。黃榦在建陽建潭溪精舍，讓朱熹有講道著書和憩息的地方。

黃榦因母親去世，回福州北郊長箕嶺筑墓廬守孝并講學(xué)，學(xué)生很多。朱熹病重時(shí)，手書“吾道之托在此，吾無憾矣”給黃榦。嘉定十一年(1218)，黃榦講學(xué)江西白鹿洞書院。退休后返回福州，專事講學(xué)，培養(yǎng)人才，編禮著書。初傳朱子學(xué)的大都出于黃榦之門，所以史稱“閩學(xué)榦成”。

走進(jìn)粉墻黛瓦的文儒坊，中段南側(cè)19號(hào)古民居是陳季良故居。陳季良是海軍抗日名將，抗日戰(zhàn)爭中，陳季良以海軍中將銜代行部長職務(wù)，組織江陰海戰(zhàn)。其實(shí)，這里也是“林則徐母家故居”。1751年，陳季良的高祖父陳蘭泰出生于此，八年后，陳蘭泰的妹妹陳帙，也就是林則徐的母親，也在此出生。幼年的林則徐常隨著母親住在這里。

陳帙是一位勤儉持家、相夫教子的賢妻良母。林則徐在《先妣事略》中說母親“通曉大義”，為讓他專心讀書，自己節(jié)衣縮食、日夜操勞。林則徐想幫點(diǎn)忙，母親都會(huì)認(rèn)真告訴他：“男兒務(wù)為大者、遠(yuǎn)者，豈以是瑣瑣為孝耶?讀書顯揚(yáng)，始不負(fù)吾苦心矣。”所以，故居門口有聯(lián)：“德承林母家聲遠(yuǎn);功著海軍世澤長。”

林則徐的父親林賓日交往的朋友多是志高行潔之士，父母的言傳身教造就了林則徐淡泊、仁愛、勤奮的品格。林則徐從父輩傳承的家教又用于教育子女，如前面說到的“十無益”格言。這種優(yōu)秀家風(fēng)在福州，在三坊七巷，成為人文歷史的積淀和傳承。

閩都文脈傳承，體現(xiàn)在婚姻擇偶方面的，是不看門第看才氣。有一天，少年林則徐在朱紫坊鄭大漠宅門口避雨，鄭大漠曾任河南知縣，經(jīng)和林則徐交談，慧眼相中，就將長女鄭淑卿嫁給這個(gè)教書匠的兒子。同樣，后任江蘇巡撫的林則徐，將愛女林普晴許配給了家境貧寒的外甥沈葆楨。而沈葆楨之子沈瑜慶，讀到林旭的文章，賞識(shí)其才氣，就將女兒沈鵲應(yīng)嫁給家貧的他。

古有“孟母三遷”，閩都士族則擇鄰而居，都是為了選擇良好的環(huán)境。嚴(yán)復(fù)選擇郎官巷，是因?yàn)閮鹤訃?yán)叔夏娶了“板橋林”林爾康的女兒，也就是陳寶琛的外甥女林慕蘭。嚴(yán)家后門出來就是楊橋巷，與林家不過幾步路，兒女親家成為“金厝邊、銀鄉(xiāng)里”。嚴(yán)叔夏的女兒嚴(yán)倬云和辜振甫結(jié)婚，又成就了閩臺(tái)聯(lián)姻的佳話。同樣，陳寶琛的四女陳瑜貞也住郎官巷，嫁給了楊橋巷“板橋林”的林熊祥，她兒子林衡道是臺(tái)灣著名歷史學(xué)家。

一宅通兩巷，家族聯(lián)姻，是三坊七巷的特色傳統(tǒng)。著名學(xué)者何振岱選擇跟大光里的陳衍做鄰居，梁章鉅選擇跟恩師陳壽祺同住在黃樓大院，也是一個(gè)道理。

(此稿由福建省紀(jì)委提供，圖為三坊七巷全景)