【文/觀察者網(wǎng) 郭光昊】據(jù)日本《靜岡新聞》2月6日?qǐng)?bào)道，靜岡文化藝術(shù)大學(xué)主辦的第13屆“多文化兒童教育論壇”在4日開幕。本屆論壇的主題就是“在日本生活的穆斯林家庭兒童”。來(lái)自印尼的一名39歲女性作為主講人，介紹了穆斯林家庭的子女在日本學(xué)校生活領(lǐng)域遇到的種種不便。

論壇現(xiàn)場(chǎng)，日本部分態(tài)度友好的大學(xué)還是允許穆斯林女性佩戴頭巾。

她在去年11月調(diào)查了靜岡縣內(nèi)居住生活的26個(gè)印尼家庭。這些家庭最頭疼的是，學(xué)?；旧隙疾惶峁┣逭娌褪场６鄶?shù)家庭選擇讓孩子每天自帶便當(dāng)。條件不允許的家庭，會(huì)在學(xué)校吃豬肉的日子里給孩子做便當(dāng)。有的家庭實(shí)在沒有辦法，只好叫孩子吃學(xué)校提供的午餐，“但把豬肉剩下來(lái)”。

此外，不少學(xué)校和公司都禁止女性在上學(xué)上班時(shí)戴頭巾(希賈布)，也不允許禱告和封齋。還有人稱，因?yàn)槟滤沽稚矸荼蝗搜哉Z(yǔ)侮辱過(guò)。這名女性稱，因?yàn)槭墙渎伤圆荒苤萌糌杪勅徊活?，還是希望日本各界能研究一個(gè)大家都能接受的方案。

因少子化影響，日本不少學(xué)校多了很多空教室。部分學(xué)校在有條件的情況允許穆斯林兒童使用空教室做禱告(日經(jīng)Kids+ 圖)

這名女性提到的問(wèn)題并不是靜岡縣的個(gè)案?！度战?jīng)Kids+》雜志在2010年曾發(fā)文介紹過(guò)在日本生活的穆斯林兒童。他們有的是日本人改信伊斯蘭教，有的是國(guó)際家庭，還有的是在日本長(zhǎng)期居住生活的外國(guó)人，但或多或少都碰到過(guò)類似的問(wèn)題。一位丈夫是肯尼亞人的日本女性為了給孩子找幼兒園大費(fèi)周章。當(dāng)?shù)貣心究h多家幼兒園都拒絕他們自帶便當(dāng)：“不能因?yàn)樽诮淘蜷_特例”。最后搬去了東京，才找到合適的幼兒園。

而日本政府在對(duì)待穆斯林問(wèn)題上的確非常“粗心”。日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)就報(bào)道過(guò)，去年8月，日本東京入境管理局橫濱分局給一名穆斯林男性吃了豬肉。那名巴基斯坦男子因被勒令強(qiáng)制出境而暫時(shí)收容。3日那天飯菜是“火腿燉菜”，里面有豬肉火腿。那名巴基斯坦人吃進(jìn)嘴里之后，感覺哪里不對(duì)，懷疑是吃了豬肉了。

這名穆斯林隨后絕食抗議兩周，期間只接受飲用水和蜂蜜。人權(quán)團(tuán)體17日前往收容所探望，并表達(dá)抗議。管理局也回應(yīng)稱將盡快查明原因，確保不再發(fā)生類似事情。

屢次三番給穆斯林上豬肉的東京入境管理局橫濱分局(NNN新聞網(wǎng) 報(bào)道截圖)

話雖如此，但橫濱分局收容中心早已不是第一回給穆斯林上有豬肉的菜。2015年8月，一名穆斯林男子還在早餐的意面和色拉里吃到了培根，隨后絕食抗議兩周，管理方最后也是道歉保證。

不僅是飲食，日本各級(jí)部門對(duì)于穆斯林的其他禁忌也不熟悉。曾有一名伊朗男子在山梨縣自殺，市政府最后以火葬而非土葬方式處理，當(dāng)時(shí)伊朗駐日大使館還發(fā)去抗議。

日本國(guó)內(nèi)的穆斯林?jǐn)?shù)量大致只有5萬(wàn)左右，與日本1.2億的總?cè)丝诒绕饋?lái)微不足道。大多數(shù)人還是盡可能與日本主流社會(huì)的生活方式共存。本月，日本政府已經(jīng)決定接受300名敘利亞難民入境，承諾將幫助他們?cè)谌沼谰枚ň?。?duì)穆斯林頗感陌生的日本社會(huì)，這回又能否平穩(wěn)安置難民呢?